Desde entonces, los bienaventurados profetas han sido ojos para nosotros, exponiendo para nuestro bien la clara declaración de las cosas secretas, tanto por la vida, como por la declaración, y por la inspiración del Espíritu Santo, y discurriendo también de las cosas que aún no Como sucedió, de esta manera también para todas las generaciones han representado los temas más grandiosos para la contemplación y la acción.

También predicaron sobre el advenimiento de Dios en carne al mundo, su advenimiento por medio de María, sin mancha y portadora de Dios, en el modo de nacimiento y crecimiento, y la manera de su vida y conversación con los hombres, y su manifestación. por el bautismo, y el nuevo nacimiento que había de ser para todos los hombres, y la regeneración por capa; y la multitud de sus milagros, y su bendita pasión en la cruz, y los insultos que soportó a manos de los judíos, y su sepultura, y su descenso al hades, y su nuevo ascenso, y la redención de los espíritus que estaban de la antigüedad, y la destrucción de la muerte, y su despertar vivificante de entre los muertos, y su recreación del mundo entero, y su asunción y regreso al cielo, y su recepción del Espíritu, del cual fueron considerados los apóstoles dignos, y nuevamente la segunda venida, que está destinada a declarar todas las cosas. Porque, como designados videntes , necesariamente significaron y hablaron de estas cosas antes de los tiempos.

II

Por eso también nos indicaron el día de la consumación, y señalaron de antemano el día del apóstata que aparecerá y engañará a los hombres en los últimos tiempos, y el principio y el fin de su reino, y la venida del Juez, y la vida de los justos, y el castigo de los pecadores, para que todos, teniendo presentes estas cosas día tras día y hora tras hora, como hijos de la Iglesia, sepamos que ni una jota ni una tilde de estas las cosas fallarán (Mt 5,18), como lo anunció la propia palabra del Salvador.

Abrid todos, pues, necesariamente los ojos de vuestro corazón y los oídos de vuestra alma, y recibáis la palabra que vamos a pronunciar. Porque hoy os revelaré una narración llena de horror y miedo, a saber, el relato de la consumación, y en particular, de la seducción del mundo entero por el enemigo y el diablo; y después de estas cosas, la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo.

III

¿Por dónde, entonces, amigos de Cristo, debo empezar? ¿Y con qué empezaré o qué expondré? ¿Y qué testimonio daré de lo dicho? Pero tomemos a aquellos (a saber, los profetas) con quienes comenzamos este discurso, y presentémoslos como testigos creíbles, para confirmar nuestra exposición de los asuntos discutidos; y después de ellos la enseñanza, o más bien la profecía, de los apóstoles, para ver cómo en todo el mundo anuncian el día de la consumación. Puesto que éstos, pues, también han mostrado antes de tiempo cosas que aún no han sucedido, y han declarado las maquinaciones y engaños de hombres malvados, que están destinados a manifestarse, venid y presentemos a Isaías como nuestro primer testigo, ya que él nos instruye en los tiempos de la consumación.

¿Qué dice entonces? Vuestra tierra está desolada, vuestras ciudades quemadas a fuego: vuestra tierra, extraños la devoran en vuestra presencia: la hija de Sión quedará como cabaña en una viña, y como cabaña en un huerto de pepinos, como ciudad sitiada (Is 1,7). Vosotros veis, amados, la iluminación del profeta, con la que anunció aquel tiempo tantas generaciones antes. Porque no fue de los judíos de quienes habló esta palabra antiguamente, ni de la ciudad de Sión, sino de la Iglesia. Porque todos los profetas han declarado que Sión es la esposa traída de las naciones.

IV

Por tanto, dirijamos nuestro discurso a un segundo testigo. ¿Y de qué tipo es éste? Escuche a Oseas, mientras habla tan grandiosamente: En aquellos días el Señor traerá contra ellos un viento abrasador desde el desierto, y secará sus venas, y asolará sus manantiales; y todos sus buenos vasos serán echados a perder. Por cuanto se levantaron contra Dios, caerán a espada, y sus mujeres encintas serán despedazadas (Os 13,15). ¿Y qué más es este viento abrasador del oriente, que el Anticristo que ha de destruir y secar las venas de las aguas y los frutos de los árboles en sus tiempos, porque los hombres ponen el corazón en sus obras? Por lo cual ciertamente los destruirá, y ellos le servirán en su contaminación.

V

Marque el acuerdo de profeta con profeta. Familiarízate también con otro profeta que se exprese de la misma manera. Porque Amós profetizó de las mismas cosas de manera muy conforme: Así dice el Señor: Por tanto, por cuanto golpeasteis a puñetazos al pobre y recibisteis de él regalos escogidos, edificasteis casas, pero no habitaréis en ellas. Habéis plantado viñas agradables, pero no beberéis el vino de ellas. Porque yo conozco vuestras múltiples transgresiones, al pisotear la justicia bajo vuestro pie, y aceptar soborno, y desviar de su derecha a los pobres en la puerta. Por tanto, los prudentes guardarán silencio en aquel tiempo, porque es tiempo malo.

Aprended, amados, la maldad de los hombres de aquel tiempo, cómo saquean casas y campos, y hasta quitan la justicia a los justos; porque cuando sucedan estas cosas, sabréis que es el fin. Por esto sois instruidos en la sabiduría del profeta y en la revelación que habrá en aquellos días. Y todos los profetas, como ya hemos dicho, han anunciado claramente las cosas que han de suceder en los últimos tiempos, así como también han anunciado las cosas de la antigüedad.

VI

Pero para no gastar todo nuestro argumento en repasar las palabras de todos los profetas, después de citar a unos otros, volvamos al asunto que nos ocupa. ¿Qué es, entonces, lo que dice Miqueas en su profecía ? Así dice el Señor acerca de los profetas que hacen errar a mi pueblo, que muerden con los dientes y claman a él: Paz; y si no se lo metían en la boca, preparaban la guerra contra él. Por tanto os será noche, y no tendréis visión; y os será oscuro, y no adivinaréis; y el sol no se pondrá sobre los profetas, y el día se oscurecerá sobre ellos. Y los videntes serán avergonzados y los adivinos confundidos (Miq 3,5-7).

Estas cosas os hemos contado de antemano, para que sepáis el dolor que habrá de ser en los últimos tiempos, y la turbación, y la manera de vivir de todos los hombres unos para con otros, y su envidia , y su odio , y sus contiendas, y la negligencia de los pastores hacia las ovejas, y la disposición rebelde del pueblo hacia los sacerdotes.

VII

Por tanto, todos caminarán según su propia voluntad. Y los hijos impondrán las manos a sus padres. La mujer entregará a su propio marido a la muerte, y el marido llevará a su propia mujer a juicio como a un malhechor. Los amos se enseñorearán salvajemente de sus sirvientes, y los sirvientes asumirán una conducta rebelde hacia sus amos. Nadie reverenciará las canas de los ancianos, y nadie tendrá piedad de la belleza de los jóvenes. Los templos de Dios serán como casas, y las iglesias serán derribadas por todas partes. Las Escrituras serán despreciadas, y en todas partes cantarán cánticos del adversario. Fornicaciones, adulterios y perjurios llenarán la tierra; Hechicerías, encantamientos y adivinaciones seguirán a estos con toda fuerza y celo.

En general, de entre los que profesan ser cristianos se levantarán falsos profetas, falsos apóstoles, impostores, malhechores, malhechores, mentirosos unos contra otros, adúlteros, fornicarios, ladrones, avaros, perjuros, mentirosos, odiándonos unos a otros. Los pastores serán como lobos; los sacerdotes abrazarán la mentira; los monjes codiciarán las cosas del mundo; los ricos asumirán dureza de corazón; los gobernantes no ayudarán a los pobres; los poderosos desecharán toda piedad; los jueces quitarán la justicia a los justos y, cegados por el soborno, invocarán la injusticia.

VIII

¿Y qué voy a decir respecto de los hombres, cuando los mismos elementos renegarán de su orden? Habrá terremotos en cada ciudad y plagas en cada país; y truenos monstruosos y relámpagos espantosos quemarán casas y campos. Las tormentas de viento perturbarán excesivamente tanto el mar como la tierra; y habrá infertilidad en la tierra, y rugido en el mar, y una agitación intolerable a causa de las almas y la destrucción de los hombres. Habrá señales en el sol y señales en la luna, desvíos en las estrellas, angustias de las naciones, intemperancia en la atmósfera, descargas de granizo sobre la faz de la tierra, inviernos de excesiva severidad, diferentes heladas, vientos abrasadores inexorables, truenos inesperados, conflagraciones inesperadas; y en general, lamento y luto en toda la tierra, sin consuelo. Porque al abundar la iniquidad, el amor de muchos se enfriará (Mt 21,12).

A causa de la agitación y confusión de todos estos, el Señor del universo clama en el evangelio, diciendo: Mirad que no os engañéis; porque muchos vendrán en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y el tiempo se acerca; no vayáis, pues, tras ellos. Pero cuando oigáis hablar de guerras y conmociones, no os aterroricéis, porque es necesario que estas cosas acontezcan primero; pero el fin aún no ha llegado (Lc 21,8-9). Observemos la palabra del Salvador, cómo siempre nos amonestaba con miras a nuestra seguridad: Mirad que no os engañéis; porque muchos vendrán en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo.

IX

Ahora bien, después de haber sido elevado nuevamente al Padre, se levantaron algunos, diciendo: Yo soy el Cristo, como Simón el Mago y los demás, cuyos nombres no tenemos tiempo ahora de mencionar. Por lo cual también en el último día de la consumación, es necesario que se levanten de nuevo falsos Cristos, que digan: Yo soy el Cristo, y engañarán a muchos. Y multitudes de hombres correrán desde el oriente hasta el occidente, y desde el norte hasta el mar, diciendo: ¿Dónde está aquí el Cristo? ¿Dónde está Cristo allí? Pero teniendo vana vanidad, y no leyendo atentamente las Escrituras, y no siendo de mente recta, buscarán un nombre que no podrán encontrar. Porque estas cosas primero deben ser; y así debe ser visto el hijo de perdición, es decir, el diablo.

X

Y los apóstoles, que hablan de Dios, al establecer la verdad del advenimiento del Señor Jesucristo, cada uno de ellos ha indicado la aparición de estos hombres abominables y causantes de ruina, y ha anunciado abiertamente sus actos inicuos.

Ante todo Pedro, roca de la fe, a quien Cristo nuestro Dios llamó bienaventurado, el maestro de la Iglesia, el primer discípulo, el que tiene las llaves del reino, nos ha instruido de esta manera: Sabed esto primero, hijos, que en los últimos días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias. Y habrá entre vosotros falsos maestros, que encubiertamente introducirán herejías condenables. Después de él, Juan el teólogo, y el amado de Cristo, en armonía con él, clama: Los hijos del diablo están manifiestos (1Jn 3,10), y aun ahora hay muchos anticristos (1Jn 2,18), pero no vayáis tras ellos (Lc 21,8).

No creáis a todo espíritu, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo (1Jn 4,1). Y luego Judas, el hermano de Jacobo, habla de la misma manera: En los últimos tiempos habrá escarnecedores, andando tras sus propias concupiscencias impías. Hay quienes, sin miedo, se alimentan. Habéis observado la concordia de los teólogos y de los apóstoles, y la armonía de su doctrina.

XI

Finalmente, escuchad a Pablo mientras habla con valentía, y notad cuán claramente descubre esto: Guardaos de los malos trabajadores, guardaos de la concisión (Flp 3,2), mirad que nadie os estropee con filosofía y vanos engaños (Col 2,8), mirad que andéis con prudencia, porque los días son malos (Ef 5,15-16).

Entonces ¿qué hombre tendrá excusa alguna si oye estas cosas en la Iglesia de boca de los profetas y apóstoles, y del Señor mismo, y sin embargo no presta atención al cuidado de su alma, ni a la tiempo de la consumación, y hasta la hora próxima en que tendremos que comparecer ante el tribunal de Cristo?

XII

Pero habiendo terminado ahora con este relato de la consumación, dirigiremos nuestra exposición a los asuntos que vamos a exponer a continuación en orden. Aporto, por tanto, un testigo totalmente digno de crédito: el profeta Daniel, quien interpretó la visión de Nabucodonosor, y desde el principio de los reyes hasta el fin indicó el camino correcto a aquellos que procuran andar por él (a saber, la manifestación de la verdad).

¿Qué dice el profeta ? Predijo claramente el asunto a Nabucodonosor en los siguientes términos:

Tú, oh rey, viste y contemplaste una gran imagen que estaba delante de ti, cuya cabeza era de oro, sus brazos y hombros de plata, su vientre y muslos de bronce, sus piernas. de hierro, sus pies en parte de hierro y en parte de barro cocido. Viste hasta que una piedra fue cortada sin mano; y golpeó la imagen en sus pies, que eran en parte de hierro y en parte de barro cocido, y los hizo pedazos. Entonces fueron desmenuzados el barro, el hierro, el bronce, la plata y el oro, y quedaron como tamo de la era del verano; y la piedra que hirió la imagen se convirtió en un gran monte, y llenó toda la tierra (Dn 2,31-35).

XIII

Por tanto, juntando las visiones de Daniel con estas, haremos una narración de las dos y mostraremos cuán verdaderas y consistentes fueron las cosas vistas en la visión del profeta con las que Nabucodonosor vio de antemano. Porque el profeta habla así:

Yo, Daniel, vi, y he aquí, los cuatro vientos del cielo luchaban sobre el gran mar. Y cuatro grandes bestias subían del mar, diferentes unas de otras. El primero era semejante a una leona, y tenía alas de águila; miré hasta que le fueron arrancadas las alas, y fue levantado de la tierra, y se puso firme sobre pies como un hombre, y le fue dado corazón de hombre.

Y he aquí una segunda bestia, parecida a un oso, que se levantaba de un lado, y tenía en su boca tres costillas entre los dientes; y le dijeron así: Levántate, devora mucha carne. Después de esto miré, y he aquí una tercera bestia, parecida a un leopardo, que tenía en el lomo cuatro alas de ave; la bestia también tenía cuatro cabezas. Después de esto miré, y he aquí una cuarta bestia, espantosa y terrible, y en gran manera fuerte; sus grandes dientes de hierro y sus garras de bronce devoraban y desmenuzaban, y las sobras hollaba con sus pies; y era muy diferente de todas las bestias que habían existido antes de él; y tenía diez cuernos. Miré sus cuernos, y he aquí, un cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él estaban tres de los primeros cuernos desarraigados; y he aquí, en este cuerno había ojos como ojos de hombre , y una boca que habla grandes cosas (Dn 7,2-8).

XIV

Ahora bien, dado que estas cosas que el profeta dice místicamente de esta manera parecen a todos difíciles de entender, no ocultaremos ninguna de ellas a aquellos que están en su sano juicio. Al mencionar la primera bestia, es decir, la leona que sube del mar, Daniel se refiere al reino de los babilonios que se estableció en el mundo; y esa misma es también la cabeza dorada de esta imagen.

Al hablar de sus alas como las de un águila, muestra que el rey Nabucodonosor fue elevado y exaltado contra Dios. Luego dice que le fueron arrancadas las alas, y con esto quiere decir que su gloria fue subvertida: porque fue expulsado de su reino. Y al afirmar que al hombre le fue dado corazón, y fue hecho pararse sobre pies como un hombre, quiere decir que se arrepintió y reconoció que él mismo no era más que un hombre, y dio la gloria a Dios. He aquí, así he expuesto la semejanza de la primera bestia.

XV

Luego, después de la leona, el profeta ve una segunda bestia parecida a un oso, que denotaba a los persas; porque después de los babilonios los persas tuvieron la soberanía. Y al decir: Vi tres costillas en su boca, se refería a tres naciones, los persas, los medos y los babilonios, que también se expresaban por la plata que venía después del oro en la imagen. He aquí, también hemos explicado la segunda bestia.

El tercero era el leopardo, es decir, los griegos. Porque después de los persas, Alejandro, rey de los macedonios, retuvo el poder, después de haber destruido a Darío; y esto lo expresa el latón de la imagen. Y al hablar de cuatro alas de ave y cuatro cabezas de la bestia, mostró muy claramente cómo el reino de Alejandro estaba dividido en cuatro partes. Porque tenía cuatro cabezas, es decir, los cuatro reyes que surgieron de ella. Porque en su lecho de muerte Alejandro dividió su reino en cuatro partes. He aquí, hemos discutido también el tercero.

XVI

Luego nos habla de la cuarta bestia, espantosa y terrible; sus dientes eran de hierro y sus garras de bronce. ¿Y qué se entiende por esto sino el reino de los romanos, que también se entiende por el hierro, con el cual aplastará todas las sedes del imperio que hubo antes de él y se enseñoreará de toda la tierra?

Después de esto, entonces, ¿qué nos queda por interpretar de todo lo que vio el profeta, sino los dedos de los pies de la imagen, en los cuales una parte era de hierro y otra de barro cocido, mezclados en uno solo? Porque por los diez dedos de la imagen se refería en sentido figurado a los diez reyes que surgieron de ella, como también interpretó Daniel el asunto. Porque dice: Consideré la bestia, es decir, la cuarta; y he aquí diez cuernos detrás de él, entre los cuales otro cuerno surgía como un retoño; y arrancará de raíz a tres de los que le precedieron.

Por este cuerno vástago no se significa otro que el Anticristo que ha de restaurar el reino de los judíos. Y los tres cuernos que serán arrancados por él representan tres reyes, a saber, los de Egipto, Libia y Etiopía, a quienes destruirá en orden de guerra. Y cuando los haya vencido a todos, siendo tirano salvaje, levantará tribulación y persecución contra los santos, ensalzándose contra ellos.

XVII

Habéis visto cómo Daniel interpretó a Nabucodonosor el dominio de los reinos, y cómo explicó la forma de la imagen en todas sus partes. Habéis observado cómo indicó proféticamente el significado de la subida de las cuatro bestias del mar. Resta que os abramos las cosas hechas por el Anticristo en particular; y, en la medida de nuestras posibilidades, os declararemos por medio de las Escrituras y de los profetas, su peregrinación por toda la tierra y su advenimiento sin ley.

XVIII

Cuando el Señor Jesucristo hizo su estancia con nosotros en la carne (que recibió) de la santa e inmaculada Virgen, y tomó para sí la tribu de Judá y salió de ella, la Escritura declaró su linaje real en la palabra de Jacob, cuando en su bendición se dirigió a su hijo en estos términos: Judá, tú eres a quien alabarán tus hermanos: tus manos estarán sobre el cuello de tus enemigos; Los hijos de tu padre se inclinarán ante ti. Judá es un cachorro de león; De un retoño, hijo mío, subiste; él se encorvó, se recostó como un león y como un cachorro de león: ¿quién lo despertará? No se apartará el gobernante de Judá, ni el líder de sus muslos, hasta que llegue lo que le espera, y él es la expectativa de las naciones (Gn 49,8-10).

Noten estas palabras de Jacob que fueron dichas a Judá, y se cumplen en el Señor. En el mismo sentido se expresa además el patriarca respecto del Anticristo. Por tanto, lo que profetizó respecto de Judá, así lo hizo también respecto de su hijo Dan. Porque Judá fue su cuarto hijo; y Dan, nuevamente, fue su séptimo hijo. ¿Y qué dijo entonces de él? ¿Será Dan una serpiente sentada junto al camino, que muerde el talón del caballo? (Gn 49,17). ¿Y qué serpiente había allí sino la engañadora desde el principio, la que se nombra en el Génesis, la que engañó a Eva y hirió a Adán en el calcañar?

XIX

Pero ahora que debemos probar con más detalle lo que se alega, no abandonaremos la tarea. Porque es seguro que está destinado a surgir de la tribu de Dan y a oponerse como un tirano principesco, un juez terrible y un acusador, como testifica el profeta cuando dice: Dan juzgará a su pueblo como una sola tribu en Israel (Gn 49,16).

Alguno podrá decir que esto se refería a Sansón , que surgió de la tribu de Dan, y juzgó a su pueblo durante veinte años. Esto, sin embargo, sólo se solucionó parcialmente en el caso de Sansón, y sólo se cumplirá completamente en el caso del Anticristo. Porque también Jeremías habla de esta manera: Desde Dan oiremos el sonido de la agudeza de sus caballos; al sonido del relincho de sus caballos toda la tierra tembló (Jer 8,16). Y otra vez Moisés dice: Dan es un cachorro de león, y saltará desde Basán (Dt 33,22).

Y para que nadie caiga en error de pensar que esto se habla del Salvador, atienda esto. Dan, dice, es un cachorro de león; y al nombrar así a la tribu de Dan como aquella de donde está destinado a surgir el acusador, dejó bastante claro el asunto en cuestión. Porque como Cristo nace de la tribu de Judá, así nacerá el Anticristo de la tribu de Dan. Y como en la profecía se habló de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, el Hijo de Dios, como un león a causa de su realeza y gloria, de la misma manera también la Escritura ha descrito proféticamente al acusador como un león, a causa de su tiranía y violencia.

XX

En todos los aspectos el engañador busca presentarse como el Hijo de Dios. Cristo es un león y el Anticristo es un león. Cristo es Rey de las cosas celestiales y terrestres, y el Anticristo será rey sobre la tierra. El Salvador se manifestó como un cordero; y él también aparecerá como un cordero, mientras que por dentro es un lobo. El Salvador fue circuncidado, y de la misma manera aparecerá circuncidado. El Salvador envió a los apóstoles a todas las naciones, y de la misma manera enviará falsos apóstoles.

Cristo reunió a las ovejas dispersas, y de la misma manera reunirá al pueblo de los hebreos disperso. Cristo dio a los que creyeron en Él la cruz honorable y vivificante, y de la misma manera dará su propia señal. Cristo apareció en forma de hombre, y él de la misma manera surgirá en forma de hombre. Cristo resucitó de entre los hebreos y brotará de entre los judíos. Cristo mostró Su carne como un templo, y la levantó al tercer día; y él también levantará de nuevo el templo de piedra en Jerusalén. Y estos engaños fabricados por él serán muy inteligibles para quienes nos escuchen atentamente, según lo que se expondrá a continuación en orden.

XXI

A través de las Escrituras se nos instruye sobre dos advenimientos del Cristo y Salvador. Y el primero después de la carne fue humillado, porque se manifestó en condición humilde. Entonces se declara que Su segunda venida será en gloria; porque él viene del cielo con poder, y ángeles, y la gloria de su Padre. Su primer advenimiento tuvo como precursor a Juan el Bautista; y el segundo, en el que vendrá en gloria, exhibirá a Enoc, Elías y Juan el Divino.

He aquí también la bondad del Señor para con el hombre; cómo incluso en los últimos tiempos muestra su cuidado por los mortales y se compadece de ellos. Porque ni siquiera entonces nos dejará sin profetas, sino que nos los enviará para nuestra instrucción y seguridad, y para que estemos atentos al advenimiento del adversario, como también lo insinuó antiguamente en este Daniel. Porque dice: Haré pacto por una semana, y a la mitad de la semana me quitarán el sacrificio y la libación. Porque con una semana él indica la manifestación de los siete años que serán en los últimos tiempos. Y la mitad de la semana los dos profetas, junto con Juan, tomarán para proclamar a todo el mundo el advenimiento del Anticristo (es decir, 1.260 días vestidos de cilicio; Ap 11,3), y harán señales y prodigios con el objeto de avergonzar y arrepentir a los hombres, incluso por estos medios, a causa de su insuperable anarquía e impiedad.

Si alguno quiere hacerles daño, de su boca saldrá fuego que devorará a sus enemigos. Éstos tienen poder para cerrar el cielo, para que no llueva en los días del advenimiento del Anticristo, y para convertir las aguas en sangre, y para herir la tierra con todas las plagas cuantas veces quieran. Y cuando hayan proclamado todas estas cosas, caerán sobre la espada, cortados por el acusador. Y cumplirán su testimonio, como también dice Daniel; porque previó que la bestia que subía del abismo haría guerra contra ellos (es decir, contra Enoc, Elías y Juan), y los vencería y los mataría, a causa de su negativa a dar gloria al acusador. Ése es el cuerno pequeño que surgió. Y él, enaltecido de corazón, comienza al fin a exaltarse y glorificarse como Dios, persiguiendo a los santos y blasfemando a Cristo.

XXII

De acuerdo con el hilo de nuestra discusión, nos hemos visto obligados a abordar la cuestión de los días del dominio del adversario, es necesario exponer en primer lugar lo que concierne a su nacimiento y crecimiento; y luego debemos dirigir nuestro discurso, como hemos dicho antes, a la exposición de este asunto, a saber, que en todos los aspectos el acusador e hijo de iniquidad debe hacerse como nuestro Salvador. La demostración nos aclara la cuestión, ya que el Salvador del mundo, con el propósito de salvar la raza de los hombres , nació de la inmaculada y virgen María, y en forma de carne pisó el pie del comerciante enemigo, en el ejercicio del poder de su propia divinidad.

De la misma manera, también el acusador saldrá de una mujer impura sobre la tierra, pero de una virgen nacerá espureamente. Porque nuestro Dios habitó con nosotros en la carne, según aquella misma carne nuestra que hizo para Adán y toda la posteridad de Adán, pero sin pecado. Pero el acusador, aunque adopte la carne, lo hará sólo en apariencia; porque ¿cómo deberíamos vestir esa carne que él mismo no hizo, pero contra la cual lucha diariamente? Y es mi opinión, amados, que él asumirá este tipo fenomenal de carne como instrumento. Por esto también nacerá de una virgen como espíritu, y luego se manifestará a los demás como carne.

En cuanto al parto virginal, sólo lo hemos conocido en el caso de la Santísima Virgen, que dio a luz al Salvador verdaderamente vestido de carne. Porque Moisés dice: Todo varón que abre matriz será llamado santo al Señor. Este no es de ninguna manera el caso con él; pero como el adversario no abrirá el útero, así tampoco tomará para sí carne verdadera, y se circuncidará como Cristo fue circuncidado. Y así como Cristo eligió a sus apóstoles, así también asumirá todo un pueblo de discípulos como él en la maldad.

XXIII

Sobre todo, además, amará a la nación de los judíos. Y con todos estos obrará señales y prodigios terribles, prodigios falsos y no verdaderos, para engañar a sus impíos iguales. Porque si fuera posible, seduciría incluso a los elegidos (Mt 24,24) del amor de Cristo. Pero en sus primeros pasos será manso, amable, tranquilo, piadoso, pacífico, odiando la injusticia, detestando los regalos, no permitiendo la idolatría; amando, dice él, las Escrituras, reverenciando a los sacerdotes, honrando a los mayores, repudiando la fornicación, detestando el adulterio, no prestando atención a las calumnias, no admitiendo juramentos, bondadosos con los extraños, bondadosos con los pobres.

Entonces hará maravillas, limpiando a los leprosos, resucitando a los paralíticos, expulsando demonios, proclamando las cosas remotas como las presentes, resucitando a los muertos, ayudando a las viudas, defendiendo a los huérfanos, amando a todos, reconciliando en amor a los hombres contendientes, y diciendo a los tales: Dejad que no se ponga el sol sobre vuestra ira (Ef 4,26), y no adquirirá oro, ni amará la plata, ni buscará riquezas.

XXIV

Todo esto lo hará corrupta y engañosamente, y con el propósito de engañar a todos para hacerlo rey. Porque cuando los pueblos y tribus vean en él tan grandes virtudes y tan grandes poderes, todos unánimes se unirán para hacerlo rey. Y la nación de los hebreos será más querida por el propio tirano, mientras se dicen unos a otros: ¿Se ha encontrado en verdad en nuestra generación un hombre así, tan bueno y justo?

Así será preeminentemente la raza de los judíos, como dije antes, quienes, pensando, como lo hacen, que verán al rey mismo con tal poder, se acercarán a él para decirle: Todos confiamos en ti, y reconocerte como justo en toda la tierra; todos esperamos ser salvados por ti; y por tu boca hemos recibido juicio justo e incorruptible.

XXV

Y al principio, ciertamente, aquel mentiroso y desaforado, con astuto engaño, rechazará tal gloria; pero los hombres que persistan y se apoyen en él, lo declararán rey. Y después se enaltecerá de corazón, y el que antes era manso se volverá violento, y el que perseguía el amor se volverá despiadado, y los humildes de corazón se volverán altivos e inhumanos, y los que aborrecen la injusticia perseguirán a los justos. Luego, cuando sea elevado a su reino, dirigirá la guerra; y en su ira herirá a tres reyes poderosos (a saber, los de Egipto, Libia y Etiopía). Después de esto edificará el templo en Jerusalén, y pronto lo restaurará nuevamente y lo entregará a los judíos.

Entonces se enaltecerá de corazón contra todo hombre; sí, también hablará blasfemia contra Dios, pensando en su engaño que en el futuro será rey sobre la tierra para siempre; sin saber, desgraciado, que su reino pronto será destruido y que pronto tendrá que enfrentarse al fuego que le está preparado, junto con todos los que confían en él y le sirven. Porque cuando Daniel dijo: Por una semana haré mi pacto, indicó siete años; y la mitad de la semana es para la predicación de los profetas, y durante la otra mitad de la semana (es decir, durante tres años y medio) el Anticristo reinará sobre la tierra. Y después de esto su reino y su gloria serán quitados.

Mirad, vosotros que amáis a Dios, qué tribulación habrá en aquellos días, cual no la ha habido desde la fundación del mundo, ni la habrá, sino sólo en aquellos días. Entonces el inicuo, enaltecido de corazón, reunirá a sus demonios en forma de hombre, y abominará a los que lo llaman al reino, y contaminará muchas almas.

XXVI

Porque él nombrará sobre ellos príncipes de entre los demonios. Y ya no parecerá piadoso , sino que en todo y en todas las cosas será duro, severo, apasionado, iracundo, terrible, inconstante, temible, taciturno, odioso, abominable, salvaje, vengativo, inicuo. Y, empeñado en arrojar a toda la raza humana al abismo de la perdición, multiplicará los signos falsos. Porque cuando todo el pueblo lo salude con aclamaciones en sus espectáculos, él gritará con voz fuerte, de modo que se estremecerá el lugar donde la multitud está junto a él: Pueblos, tribus y naciones, familiarícese con mi gran autoridad y poder, y la fuerza de mi reino.

¿Qué príncipe hay tan grande como yo? ¿Qué gran Dios hay sino yo? ¿Quién se opondrá a mi autoridad? Bajo la mirada de los espectadores quitará las montañas de sus lugares, caminará sobre el mar con pies secos, hará descender fuego del cielo, convertirá el día en tinieblas y la noche en día, convertirá el sol. sobre lo que le plazca; y, en resumen, en presencia de quienes lo contemplan, mostrará que todos los elementos de la tierra y del mar están sujetos a él en el poder de su engañosa manifestación. Porque si, mientras aún no se muestra como hijo de perdición, levanta y suscita contra nosotros una guerra abierta hasta las batallas y las matanzas, en ese momento vendrá en su propia persona y los hombres lo verán como él es en realidad, ¿qué maquinaciones, engaños y engaños no pondrá en juego, con el propósito de seducir a todos los hombres y desviarlos del camino de la verdad y de la puerta del reino?

XXVII

Después de todas estas cosas, los cielos no darán su rocío, las nubes no darán su lluvia, la tierra no dará sus frutos, el mar se llenará de hedor, los ríos se secarán, los peces de el mar morirá, los hombres perecerán de hambre y de sed; y el padre abrazando al hijo y la madre abrazando a la hija, morirán juntos, y no habrá quien los sepulte. Pero toda la tierra se llenará del hedor que surge de los cadáveres arrojados. Y el mar, al no recibir las crecidas de los ríos, se volverá como lodo, y se llenará de un olor y hedor ilimitados.

Entonces habrá una gran pestilencia sobre toda la tierra, y entonces también lamentación inconsolable, y llanto inconmensurable, y lamento incesante. Los hombres considerarán felices a los que han muerto antes que ellos, y les dirán: Abrid vuestros sepulcros, y llévanos a nosotros, seres miserables; Abrid vuestros receptáculos para la recepción de vuestros desdichados parientes y conocidos. Bienaventurados vosotros porque no habéis visto nuestros días. Dichosos vosotros, porque no habéis tenido que presenciar esta dolorosa vida nuestra, ni esta pestilencia irremediable, ni estas angustias que se apoderan de nuestras almas.

XXVIII

Aquel abominable enviará sus mandamientos a todo gobierno por mano a la vez de demonios y de hombres visibles, los cuales dirán: Un rey poderoso se ha levantado sobre la tierra; venid todos a adorarlo; venid todos a ver la fuerza de su reino, porque él os dará grano; y os concederá vino, grandes riquezas y altos honores. Porque toda la tierra y el mar obedecen a su mandato. Venid todos a él. Y a causa de la escasez de alimento, todos irán a él y le adorarán; y pondrá su marca en la mano derecha y en la frente, para que nadie ponga en su frente con la mano derecha la señal de la cruz honorable; pero su mano está atada.

Desde entonces no tendrá poder para sellar ninguno de sus miembros, sino que estará unido al engañador, y le servirá; y en él no hay arrepentimiento. Pero tal persona se pierde inmediatamente para Dios y para los hombres, y el engañador les dará escasa comida a causa de su abominable sello. Y su sello en la frente y en la mano derecha es el número: 666 (Ap 13,18).

De este número tengo opinión, aunque no sé la cosa con certeza; porque en este número se han encontrado muchos nombres cuando se expresa por escrito. Aún así decimos que quizás la inscripción de este mismo sello nos dé la palabra niego. Porque incluso en estos últimos días, por medio de sus ministros, es decir, los idólatras, aquel acérrimo adversario retomó la palabra negar, cuando los malvados presionaban a los testigos de Cristo, con el juramento: Negad a vuestro Dios crucificado.

XXIX

De tal clase, en el tiempo de aquel que aborrece todo bien, será el sello, cuyo tenor será éste: Niego al Hacedor del cielo y de la tierra, niego el bautismo, niego mi anterior servicio, y me apego a ti y creo en ti. Porque esto es lo que predicarán los profetas Enoc y Elías: No creáis al enemigo que ha de venir y ser visto; porque él es adversario y corruptor e hijo de perdición, y os engaña; y por eso os matará y los herirá a espada.

Contempla el engaño del enemigo, conoce las maquinaciones del engañador, cómo busca oscurecer por completo la mente de los hombres. Porque él mostrará sus demonios resplandecientes como ángeles, y traerá huestes de incorpóreos sin número. Y en presencia de todos se muestra arrebatado al cielo con trompetas y sonidos, y el fuerte clamor de los que lo aclaman con himnos indescriptibles; el heredero de las tinieblas brillaba como luz, y unas veces se elevaba a los cielos, otras descendía a la tierra con gran gloria , y otra vez encargaba a los demonios, como ángeles, que ejecutaran sus órdenes con mucho temor y temblor.

Entonces enviará cohortes de demonios por los montes, las cuevas y las cuevas de la tierra, para localizar a los que han estado ocultos a sus ojos y traerlos para que le adoren. Y a los que a él se someten, los sellará con su sello; pero a aquellos que se nieguen a someterse a él los consumirá con dolores incomparables y tormentos y maquinaciones más amargos, como nunca han existido, ni han llegado al oído del hombre , ni han sido vistos por los ojos de los mortales.

XXX

Bienaventurados entonces los que venzan al tirano. Porque serán presentados como más ilustres y más elevados que los primeros testigos; porque los testigos anteriores sólo vencieron a sus secuaces, pero estos derriban y vencen al acusador mismo, el hijo de perdición. ¡Con qué elogios y coronas, pues, no serán adornados por nuestro rey Jesucristo!

XXXI

Pero volvamos al asunto que nos ocupa. Entonces, cuando los hombres hayan recibido el sello y no encuentren comida ni agua, se acercarán a él con voz de angustia, diciendo: Danos de comer y de beber, que todos desfallecemos de hambre y de toda suerte de angustias; y ordena a los cielos que nos den agua, y ahuyenten de nosotros las bestias que devoran a los hombres.

Entonces aquel astuto responderá, burlándose de ellos con absoluta inhumanidad, y diciendo: Los cielos no quieren dar lluvia, la tierra no vuelve a dar sus frutos; ¿De dónde entonces puedo daros de comer?

Entonces, al oír las palabras de este engañador, estos miserables comprenderán que éste es el malvado acusador, y se lamentarán de angustia, y llorarán con vehemencia, y se golpearán la cara con las manos, y se arrancarán los cabellos, y se lacerarán las mejillas con sus uñas, mientras se dicen unos a otros: ¡Ay de la calamidad! ¡Ay del amargo contrato! ¡Ay del pacto engañoso! ¡Ay de la gran desgracia! ¡Cómo hemos sido engañados por el engañador! ¡Cómo hemos estado unidos a él! ¡Cómo hemos quedado atrapados en sus redes! ¡Cómo hemos sido atrapados en su abominable red! ¡Cómo hemos oído las Escrituras y no las hemos entendido! Porque verdaderamente aquellos que están absortos en los asuntos de la vida y en las concupiscencias de este mundo, serán fácilmente llevados al acusador y sellados por él.

XXXII

Muchos que son oidores de las divinas Escrituras , que las tienen en la mano y las recuerdan con entendimiento, escaparán de su impostura. Porque verán claramente a través de su apariencia insidiosa y de su impostura engañosa, y huirán de sus manos, y se trasladarán a los montes, y se esconderán en las cuevas de la tierra; y buscarán al Amigo del hombre con lágrimas y corazón contrito; y Él los librará de sus fatigas, y con Su diestra salvará de sus trampas a los que de manera digna y justa le suplican.

XXXIII

Ya veis en qué forma de ayuno y oración se ejercitarán los santos en aquel tiempo. Observen también cuán difíciles serán la temporada y los tiempos que sobrevendrán tanto en la ciudad como en el campo. En aquel tiempo serán traídos desde el oriente hasta el occidente; y subirán desde el occidente hasta el oriente, y llorarán mucho y se lamentarán con vehemencia. Y cuando el día comience a despuntar, añorarán la noche para encontrar descanso de sus trabajos; y cuando la noche descienda sobre ellos, a causa de los continuos terremotos y las tempestades en el aire, desearán hasta contemplar la luz del día y buscarán cómo encontrar en el futuro una muerte amarga.

En aquel tiempo toda la tierra lamentará la vida de angustia, y de igual manera la lamentará el mar y el aire; y el sol también gemirá; y las fieras y las aves gemirán; Las montañas y los collados y los árboles de la llanura se lamentarán a causa de la raza humana, porque todos se han apartado del Dios santo, y han obedecido al engañador, y han recibido la marca de aquel abominable, enemigo de Dios, en lugar de la cruz vivificante del Salvador.

XXXIV

Y también las iglesias se lamentarán con gran lamentación, porque no se atiende ni a la ofrenda ni al incienso, ni al servicio aceptable a Dios; pero los santuarios de las iglesias serán como chozas de guardas de jardines, y el cuerpo y la sangre santos de Cristo no serán mostrados en aquellos días. El servicio público de Dios se extinguirá, la salmodia cesará, la lectura de las Escrituras no se oirá; pero para los hombres habrá oscuridad, y lamento sobre lamento, y ay sobre ay.

En aquel tiempo la plata y el oro serán arrojados por las calles, y nadie los recogerá; pero todo será considerado como ofensa. Porque todos estarán ansiosos por escapar y esconderse, y no podrán en ningún lugar esconderse de los males del adversario; pero como llevan su marca, serán fácilmente reconocidos y declarados suyos. Por fuera habrá temor y por dentro habrá temblor, tanto de noche como de día.

En las calles y en las casas estarán los muertos; en las calles y en las casas habrá hambre y sed; en las calles habrá alboroto, y en las casas lamentaciones. Y la hermosura de los rostros se marchitará, porque sus formas serán como las de los muertos; y la belleza de las mujeres se desvanecerá, y el deseo de todos los hombres se desvanecerá.

XXXV

Sin embargo, ni aun así el Dios misericordioso y benigno dejará sin todo consuelo a la raza de los hombres; pero acortará incluso esos días y el período de tres años y medio, y acortará esos tiempos a causa del resto de los que se esconden en los montes y en las cuevas, para que la falange de todos esos santos no desfallezca del todo.

Estos días seguirán su curso rápidamente; y el reino del engañador y del Anticristo será rápidamente eliminado. Y entonces, en fin, en un abrir y cerrar de ojos pasará la moda de este mundo, y el poder de los hombres será reducido a nada, y todas estas cosas visibles serán destruidas.

XXXVI

Por lo tanto, como estas cosas de las que hemos hablado antes están en el futuro, amados, cuando la semana se divida en partes, y la abominación desoladora haya surgido entonces, y los precursores del Señor hayan terminado su curso apropiado, y el mundo entero, en fin, llega a la consumación, lo que queda sino la manifestación de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, el Hijo de Dios, del cielo, en quien hemos esperado. ¿Quién traerá fuego y todo juicio justo contra aquellos que se han negado a creer en Él? Porque dice el Señor: Porque como el relámpago que sale del oriente y brilla hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre; porque dondequiera que esté el cadáver, allí se juntarán las águilas (Mt 24,27-28).

La señal de la cruz se levantará desde el oriente hasta el occidente, con un brillo mayor que el del sol, y anunciará el advenimiento y la manifestación del Juez, para dar a cada uno según sus obras. Porque acerca de la resurrección general y del reino de los santos, Daniel dice: Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, algunos para vida eterna, y otros para vergüenza y desprecio eterno. E Isaías dice: Los muertos resucitarán, y los que están en los sepulcros despertarán, y los que están en la tierra se alegrarán. Y nuestro Señor dice: Muchos en aquel día oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán.

XXXVII

En aquel tiempo sonará la trompeta y despertará a los que duermen desde las profundidades de la tierra, tanto a los justos como a los pecadores. Y todo linaje, lengua, nación y tribu resucitará en un abrir y cerrar de ojos; y estarán sobre la faz de la tierra, esperando la venida del Juez justo y terrible, con temor y temblor indescriptibles. Porque el río de fuego surgirá furioso como un mar embravecido, y quemará montañas y colinas, y hará desaparecer el mar, y disolverá la atmósfera con su calor como cera.

Las estrellas del cielo caerán, el sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre. Los cielos serán enrollados como un pergamino; toda la tierra será quemada a causa de las obras que en ella se hicieron, que los hombres hicieron corruptamente, en fornicaciones, en adulterios, en mentira e inmundicia, en idolatrías y en homicidios y en batallas. Porque habrá un cielo nuevo y una tierra nueva.

XXXVIII

Entonces los santos ángeles correrán en su comisión para reunir a todas las naciones, a quienes la terrible voz de la trompeta despertará del sueño. Y ante el tribunal de Cristo estarán aquellos que una vez fueron reyes y gobernantes, principales sacerdotes y sacerdotes; y darán cuenta de su administración y del redil, cualquiera de ellos que por su negligencia haya perdido una oveja del rebaño. Y entonces aparecerán soldados que no estaban contentos con su provisión, sino viudas, huérfanos y mendigos oprimidos.

Entonces serán procesados los cobradores de tributos, que despojan al pobre de más de lo que se les ordena, y que hacen que el oro verdadero sea adulterado, para multar a los necesitados, en los campos, en las casas y en las iglesias. Y se levantarán los lujuriosos y avergonzados, que no han guardado su lecho sin mancha, sino que han sido atrapados en toda clase de belleza carnal y se han ido en el camino de sus propias concupiscencias.

Entonces se levantarán los que no han guardado el amor del Señor, mudos y sombríos, porque despreciaron el ligero mandamiento del Salvador, que dice: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Entonces también llorarán aquellos que han poseído la balanza injusta, y las pesas y medidas injustas, y las medidas secas, mientras esperan al Juez justo.

XXXIX

¿Y por qué habríamos de añadir tantas palabras sobre los que son citados ante el tribunal? Entonces los justos brillarán como el sol, mientras que los malvados se mostrarán mudos y sombríos. Porque tanto los justos como los malvados resucitarán incorruptibles. Los justos, para ser honrados eternamente, y gustar de gozos inmortales; y los impíos, para ser castigados en juicio eternamente.

Cada uno reflexiona sobre qué respuesta dará al Juez justo por sus obras , ya sean buenas o malas. A todos los hombres las acciones de cada uno le rodearán, sean buenos o malos. Porque las potencias de los cielos serán conmovidas, y el temor y el temblor consumirán todas las cosas, tanto el cielo como la tierra y lo que está debajo de la tierra. Y toda lengua le confesará abiertamente, y confesará al que viene a juzgar con justo juicio, al Dios fuerte y Hacedor de todas las cosas.

Entonces con temor y asombro vendrán los ángeles, los tronos, las potestades, los principados, las dominaciones, y los querubines y serafines con sus muchos ojos y sus seis alas, todos clamando a gran voz: Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos, omnipotente; los cielos y la tierra están llenos de tu gloria. Y el Rey de reyes y Señor de señores, el Juez que no acepta la persona de nadie, y el Jurista que distribuye justicia a todo hombre, se revelará sobre Su trono temible y altísimo; y toda la carne de los mortales verá su rostro con gran temor y temblor, así el justo como el pecador.

XL

Entonces el hijo de perdición será presentado (es decir, el acusador, con sus demonios y con sus siervos) por ángeles severos e inexorables. Y serán entregados al fuego que nunca se apaga, al gusano que nunca duerme y a las tinieblas de afuera. Porque el pueblo de los hebreos le verá en forma humana, como se les apareció cuando vino en carne y por la Santísima Virgen, y como le crucificaron. Y les mostrará las huellas de los clavos de sus manos y de sus pies, y su costado traspasado por la lanza, y su cabeza coronada de espinas, y su cruz honorable.

De una vez por todas el pueblo de los hebreos verá todas estas cosas, y se lamentarán y llorarán, como exclama el profeta: Mirarán a aquel a quien traspasaron; y no habrá quien los ayude ni se compadezca de ellos, porque no se arrepintieron ni se apartaron del mal camino. Y éstos irán al castigo eterno con los demonios y el acusador.

XLI

Entonces reunirá a todas las naciones, como lo declara tan sorprendentemente el santo evangelio. Porque ¿qué dice el evangelista Mateo, o más bien el Señor mismo, en el evangelio? Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria , y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria, y delante de él serán reunidas todas las naciones; y separará los unos de los otros, como separa el pastor las ovejas de los cabritos: y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.

Entonces el Rey dirá a los de su derecha:

Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Venid, profetas que por causa de mi nombre fuisteis expulsados. Venid, patriarcas, que antes de mi advenimiento me obedecisteis y anhelasteis mi reino. Venid, apóstoles, que fuisteis compañeros míos en mis sufrimientos en mi encarnación, y sufristeis conmigo en el evangelio. Venid, mártires, que me confesasteis ante los déspotas, y soportasteis muchos tormentos y dolores. Venid, jerarcas, que día y noche me hicisteis servicio sagrado irreprensiblemente, y que diariamente hicisteis la oblación de mi honorable cuerpo y sangre.

XLII

Venid, santos , que os disciplinasteis en los montes, en las cuevas y en las cuevas de la tierra, que honrasteis mi nombre con la continencia, la oración y la virginidad. Venid, doncellas, que deseabais mi alcoba nupcial y no amasteis a otro esposo que a mí, que por vuestro testimonio y costumbre de vida os desposasteis conmigo, el Esposo inmortal e incorruptible. Venid, amigos de los pobres y de los extranjeros. Ven, tú que guardaste mi amor, como yo soy amor. Venid, vosotros que poseéis la paz, porque yo soy dueño de esa paz.

Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros, que no estimasteis las riquezas, que tuvisteis compasión de los pobres, que socorristeis a los huérfanos, que socorristeis a las viudas, que disteis de beber al sediento, que alimentasteis al hambriento, que recibisteis a los extraños, que vestisteis a los desnudos, que visitasteis a los enfermos, que consolasteis a los encarcelados, que socorristeis a los ciegos, que guardasteis inviolable el sello de la fe, que os reunisteis en las iglesias, que oísteis mis Escrituras, que anhelabas mis palabras, que observabas mi ley día y noche, que soportabas durezas conmigo como buenos soldados, buscando agradarme a mí, tu Rey celestial. Venid, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. He aquí, mi reino está preparado; he aquí, el paraíso está abierto; he aquí mi inmortalidad se muestra en su belleza. Venid todos y heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.

XLIII

Entonces los justos responderán, asombrados ante el hecho poderoso y maravilloso de que Aquel, a quien las huestes de ángeles no pueden mirar abiertamente, se dirige a ellos como amigos y clamará a Él:

Señor, cuando te vimos hambriento, y te alimentamos? Maestro, ¿cuándo te vimos sediento y te dimos de beber? Tú, Terrible, ¿cuándo te vimos desnudo y te vestimos? Inmortal, ¿cuándo te vimos forastero y te recibimos? Amigo del hombre, ¿cuándo te vimos enfermo o en prisión, y vinimos a ti? Tú eres el que vive siempre. Eres sin principio, como el Padre , y coeterno con el Espíritu. Tú eres el que hizo todas las cosas de la nada. Eres el príncipe de los ángeles. Tú eres Aquel ante quien tiemblan los abismos. Tú eres el que está cubierto de luz como de un vestido. Tú eres quien nos hizo y nos formaste de la tierra. Tú eres Quien formó las cosas invisibles. De tu presencia huye toda la tierra, y ¿cómo hemos recibido hospitalariamente tu poder real y tu señorío?

XLIV

Entonces el Rey de reyes responderá otra vez y les dirá:

Todo lo que habéis hecho a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo habéis hecho. En cuanto habéis recibido a aquellos de quienes ya os he hablado, y los habéis vestido, y alimentado, y dado de beber, es decir, a los pobres que son mis miembros, a mí lo habéis hecho. Pero venid al reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo; disfrutad por los siglos de los siglos de lo que os ha dado mi Padre que está en los cielos y el Espíritu santo y vivificante. ¿Y qué boca, pues, podrá anunciar aquellas bendiciones que ojo no vio, ni oído oyó, ni entraron en corazón de hombre, las cosas que Dios ha preparado para los que le aman?

XLV

Habéis oído hablar del gozo incesante , habéis oído hablar del reino inamovible, habéis oído hablar de la fiesta de las bendiciones sin fin. Aprende ahora, pues, también el discurso de angustia con que el Juez justo y el Dios benigno hablará a los de la izquierda con ira e ira desmedidas:

Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles . Vosotros habéis preparado estas cosas para vosotros; Tomad también para vosotros el disfrute de ellos. Apartaos de mí, malditos, a las tinieblas exteriores y al fuego inextinguible preparado para el diablo y sus ángeles. Yo os hice y vosotros os entregasteis a otro. Yo soy el que os saqué del vientre de vuestra madre, y vosotros me rechazasteis. Yo soy Quien os formé de la tierra por mi palabra de mando, y vosotros os entregasteis a otro. Yo soy Quien os crió y vosotros servisteis a otro. Ordené la tierra y el mar para vuestro sustento y el límite de vuestra vida, y no escuchasteis mis mandamientos. Yo os hice la luz, para que gozéis del día, y también de la noche, para que descanséis; y me irritaste, y me despreciaste con tus malas palabras, y abriste la puerta a las pasiones. Apartaos de mí, hacedores de iniquidad. No os conozco, no os reconozco, y os hicisteis obreros de otro señor (es decir, del diablo). Con él heredarán las tinieblas, el fuego que nunca se apaga, el gusano que no duerme y el crujir de dientes.

XLVI

Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; Forastero fui, y no me acogisteis; desnudo, y no me vestisteis; enfermo, y no me visitasteis; estuve en la cárcel, y no vinisteis a mí. Yo hice vuestros oídos para que oyerais las Escrituras; y los preparaste para cánticos de demonios, liras y cánticos. Hice tus ojos para que pudieras ver la luz de mis mandamientos y guardarlos; y llamaste a la fornicación y a la lascivia, y los abriste a toda otra clase de inmundicia.

Preparé tu boca para la expresión de adoración, y alabanza, y salmos, y odas espirituales, y para el ejercicio de la lectura continua; y la adaptaste a injurias, juramentos y blasfemias, mientras te sentabas y hablabas mal de tus prójimos. Yo hice vuestras manos para que las extendierais en oraciones y súplicas, y vosotros las extendisteis para robos, y asesinatos, y para mataros unos a otros. Ordené vuestros pies para caminar en la preparación del evangelio de la paz, tanto en las iglesias como en las casas de mis santos; y les enseñaste a correr hacia los adulterios, y las fornicaciones, y los teatros, y los bailes, y las elevaciones.

XLVII

Por fin se disuelve la asamblea, cesa el espectáculo de esta vida: su engaño y su apariencia desaparecen. Adhiérete a mí, ante quien se dobla toda rodilla, de las cosas que están en el cielo, y de las que están en la tierra, y de las que están debajo de la tierra. Porque todos los que fueron negligentes y no tuvieron compasión de hacer allí el bien, no les corresponde más que el fuego inextinguible. Porque soy amigo del hombre, pero también juez justo para todos. Porque yo daré la recompensa según lo merecido. Daré la recompensa a todos, según el trabajo de cada uno. Haré retribuir a todos, según el conflicto de cada uno.

Quisiera tener piedad, pero no veo aceite en tus vasijas. Deseo tener piedad, pero habéis pasado por la vida enteramente sin piedad. Anhelo tener compasión, pero vuestras lámparas se oscurecen a causa de la dureza de vuestro corazón. Apartaos de mí. Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha tenido misericordia.

XLVIII

Entonces también responderán al temible Juez, que no acepta la persona de nadie:

Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, o sediento, o forastero, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no te servimos? Señor, ¿ no nos conoces? Tú nos formaste, tú nos formaste, tú nos hiciste de cuatro elementos, tú nos diste espíritu y alma. En ti creímos; tu sello recibimos, tu bautismo obtuvimos; te reconocimos como Dios, te conocimos como Creador; en ti realizamos visiones, por ti expulsamos demonios, por ti mortificamos la carne, por ti conservamos la virginidad, por ti practicamos la castidad, por ti nos hicimos extranjeros en la tierra; y tú dices: No os conozco, ¡apartaos de mí!

Entonces Él les responderá y dirá:

Me reconocisteis como Señor, pero no guardasteis mis palabras. Fuiste marcado con el sello de mi cruz, pero lo borraste por tu dureza de corazón. Obtuvisteis mi bautismo, pero no guardasteis mis mandamientos. Sometiste tu cuerpo a la virginidad, pero no guardaste misericordia, pero no echaste de tu alma el odio de tu hermano. Porque no todo el que me dice: Señor, Señor, será salvo, sino el que hace mi voluntad. E irán éstos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.

XLIX

Sed fieles hasta la muerte, y yo os daré la corona de la vida. Habéis oído, amados, la respuesta del Señor; habéis aprendido la sentencia del Juez; se te ha dado a entender qué clase de espantoso escrutinio nos espera, y qué día y qué hora nos esperan.

Por tanto, reflexionemos sobre esto todos los días; meditemos en esto tanto de día como de noche, tanto en la casa, como en el camino, y en las iglesias, para que no estemos presentes en aquel juicio terrible e imparcial, condenados, humillados y tristes, pero con pureza de acción, vida, conversación y confesión; para que también a nosotros el Dios misericordioso y benigno nos diga: Tu fe te ha salvado, vete en paz; y otra vez: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu Señor.

Que nos sea posible alcanzar dicho gozo, por la gracia y bondad de nuestro Señor Jesucristo, a quien pertenecen la gloria, la honra y la adoración, con su Padre, que es sin principio, y su Espíritu Santo, bueno y vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.