I
Sobre Daniel

Como deseo dar un relato preciso de los tiempos del cautiverio de los hijos de Israel en Babilonia , y discutir las profecías contenidas en las visiones del bendito Daniel, así como su forma de vida desde su niñez en Babilonia, yo también procederé a dar mi testimonio a aquel varón santo y justo, profeta y testigo de Cristo, que no sólo contó las visiones del rey Nabucodonosor en aquellos tiempos, sino que también formó jóvenes de ideas afines a él, y levantó testigos fieles en el mundo. Él es cuerno, entonces, en la época del ministerio profético del bienaventurado Jeremías, y en el reinado de Joacim o Eliaquim. Junto con los demás cautivos, es llevado prisionero a Babilonia. Ahora le nacieron al bienaventurado Josías estos cinco hijos: Joacaz, Eliaquim, Johanán, Sedequías o Jeconías y Sadum.

A la muerte de su padre, Joacaz es ungido rey por el pueblo a la edad de 23 años. Contra él sube el faraón Necao, en el 3º mes de su reinado; y lo toma prisionero (a Joacaz), y lo lleva a Egipto, e impone tributo sobre la tierra por la cantidad de 100 talentos de plata y 10 talentos de oro. Y en su lugar pone por rey sobre la tierra a su hermano Eliaquim, cuyo nombre también cambió por el de Joacim, que entonces tenía once años. Nabucodonosor, rey de Babilonia, subió contra él y se lo llevó prisionero a Babilonia, llevándose consigo también algunos de los utensilios de la casa en Jerusalén. Encarcelado como amigo del faraón, y como alguien establecido por él sobre el reino, finalmente es liberado en el año 37 por Evil-Merodac, rey de Babilonia; y se cortó el cabello, y fue su consejero, y comió a su mesa hasta el día de su muerte.

Tras su destitución, su hijo Joacim reina 3 años. Y subió contra él Nabucodonosor, y lo transportó a él y a diez mil hombres de su pueblo a Babilonia, y puso en su lugar al hermano de su padre, cuyo nombre también cambió por el de Sedequías; y después de llegar a un acuerdo con él mediante juramento y tratado, regresa a Babilonia.

Sedequías, después de un reinado de once años, se rebeló contra él y se pasó al faraón rey de Egipto. Y en el 10º año Nabucodonosor vino contra él desde la tierra de los caldeos, y rodeó la ciudad con una empalizada, la rodeó por todos lados y la cerró por completo. De esta manera, la mayor parte de ellos pereció de hambre, y otros perecieron a espada, y algunos fueron hechos prisioneros, y la ciudad fue quemada a fuego, y el templo y la muralla fueron destruidos. Y el ejército de los caldeos se apoderó de todo el tesoro que se había hallado en la casa del Señor, y de todos los vasos de oro y de plata; y Nabuzaradán, jefe de los matadores, despojó todo el bronce y lo llevó a Babilonia. Y el ejército de los caldeos persiguió al propio Sedequías, que huía de noche con 700 hombres, y lo sorprendió en Jericó y lo llevó ante el rey de Babilonia en Reblata. Y el rey pronunció juicio contra él con ira, porque había violado el juramento del Señor y el acuerdo que había hecho con él; y mató a sus hijos delante de él, y le sacó los ojos a Sedequías. Y lo arrojó con cadenas de hierro y lo llevó a Babilonia; y allí permaneció moliendo en el molino hasta el día de su muerte.

Cuando Sedequías murió, tomaron su cuerpo y lo arrojaron detrás del muro de Nínive. En su caso se cumple la profecía de Jeremías, que dijo: Vivo yo, dice el Señor, que aunque Jeconías hijo de Joacim rey de Judá fuese sello en mi mano derecha, de allí te arrancaré; y te entregaré en manos de los que buscan tu vida, de aquellos cuyo rostro temes, en manos de los caldeos. Y te echaré a ti y a tu madre que te dio a luz, a una tierra donde no naciste; y allí morirás. Pero a la tierra que anhelan en sus almas, no os enviaré de regreso. Deshonrado es Jeconías, como vaso inservible, del cual no sirve de nada, ya que es arrojado y expulsado a una tierra que no conocía. Oh tierra, escucha la palabra del Señor. Escribe a este hombre, un hombre excomulgado; porque ningún hombre de su descendencia prosperará, sentándose en el trono de David, gobernando más en Judá. Así les sobrevino el cautiverio en Babilonia después del éxodo de Egipto.

Entonces todo el pueblo fue transportado y la ciudad quedó desolada. y el santuario fue destruido, para que se cumpliera la palabra del Señor que habló por boca del profeta Jeremías, diciendo: El santuario será asolado 70 años; luego encontramos que el bienaventurado Daniel profetizó en Babilonia, y apareció como el vindicador de Susana.

Al hablar de una leona del mar, se refería al levantamiento del reino de Babilonia, y que ésta era la cabeza de oro de la imagen. Y al hablar de sus alas de águila, se quiso decir que el rey Nabucodonosor fue exaltado y que su gloria fue exaltada contra Dios. Luego dice que le fueron arrancadas las alas, es decir, que su gloria fue destruida; porque fue expulsado de su reino. Y las palabras: Corazón de hombre le fue dado, y fue hecho firme sobre pies de hombre, significan que volvió en sí mismo, y reconoció que no era más que un hombre , y dio la gloria a Dios. Luego, después de la leona, ve una segunda bestia, parecida a un oso, que representaba a los persas.

En efecto, después de los babilonios los persas obtuvieron el poder. Y al decir que tenía tres costillas en la boca, señaló las tres naciones, persas, medos y babilonios, que estaban expresadas en la imagen por la plata después del oro.

Luego viene la 3ª bestia, un leopardo, que significa los griegos. Porque después de los persas, Alejandro de Macedonia tenía el poder, cuando Darío fue derrocado, lo que también lo indica el bronce en la imagen. Y al decir que la bestia tenía 4 alas de ave y cuatro cabezas, mostró muy claramente cómo el reino de Alejandro estaba dividido en 4 divisiones. Porque al hablar de 4 cabezas, se refería a los 4 reyes que surgieron de ellas. Porque Alejandro, al morir, dividió su reino en 4 partes. Luego dice: La cuarta bestia era espantosa y terrible: tenía dientes de hierro y garras de bronce. ¿A quiénes se refiere entonces esto sino a los romanos, cuyo reino, el reino que aún existe, se expresa en el hierro? porque, dice, sus piernas son de hierro.

Después de esto, pues, ¿qué queda, amados, sino los dedos de los pies de la imagen, en los cuales una parte será de hierro y otra de barro cocido mezclados? Por los dedos de los pies se refería, místicamente, a los 10 reyes que surgen de ese reino. Como dice Daniel, consideré la bestia; y he aquí diez cuernos detrás, entre los cuales saldrá otro cuerno pequeño que brotará de ellos; con lo cual no se entiende otro que el anticristo que ha de resucitar; y él establecerá el reino de Judá. Y al decir que éste desarraigó 3 cuernos, indica los 3 reyes de Egipto, de Libia y de Etiopía, a quienes éste matará en orden de guerra. Y cuando haya vencido todo, se mostrará como un tirano terrible y salvaje, y causará tribulación y persecución a los santos, exaltándose contra ellos. Y después de él, queda que vendrá del cielo la piedra que hirió la imagen y la desmenuzó, y trastornó todos los reinos, y dio el reino a los santos del Altísimo. Este se convirtió en una gran montaña y llenó toda la tierra.

Como estas cosas, pues, están destinadas a suceder, y como los dedos de los pies de la imagen resultan ser democracias, y los 10 cuernos de la bestia están repartidos entre 10 reyes, miremos más lo que tenemos delante de nosotros. cuidadosamente y escanéelo, por así decirlo, con los ojos abiertos. La cabeza dorada de la imagen es idéntica a la leona que representaba a los babilonios. Los hombros dorados y los brazos de plata son los mismos que los del oso, al que se refieren los persas y los medos. El vientre y los muslos de bronce son el leopardo, al que se refieren los griegos que gobernaron desde Alejandro en adelante. Las piernas de hierro son la bestia espantosa y terrible a la que se refieren los romanos que ahora controlan el Imperio. Los dedos de los pies de barro cocido y de hierro son los 10 cuernos que serán. El otro cuerno pequeño que surge entre ellos es el Anticristo. La piedra que golpea la imagen y la desmenuza, y que llenó toda la tierra, es Cristo, que viene del cielo y trae juicio sobre el mundo.

Pero para no dejar nuestro tema en este punto sin demostrar, estamos obligados a discutir el asunto de los tiempos, de los cuales un hombre no debe hablar apresuradamente, porque son una luz para él. Porque como los tiempos se registran desde la fundación del mundo y se cuentan desde Adán, nos presentan claramente el asunto del que trata nuestra investigación.

La primera aparición de nuestro Señor en carne tuvo lugar en Belén , bajo Augusto, en el año 5.500; y padeció en el año 33. Y es necesario que se cumplan 6.000 años, para que llegue el sábado, el reposo, el día santo en el que Dios descansó de todas sus obras. Porque el sábado es tipo y emblema del futuro reino de los santos, cuando reinarán con Cristo, cuando él venga del cielo, como dice Juan en su Apocalipsis: porque para el Señor un día es como mil años. Puesto que, entonces, en 6 días Dios hizo todas las cosas, se sigue que deben cumplirse 6.000 años. Y aún no se han cumplido, como dice Juan, porque 5 han caído, el 6º está ahora, y el otro aún no ha llegado.

Al mencionar el otro, además, especifica el séptimo, en el que hay reposo. Pero alguien puede estar dispuesto a decir: ¿Cómo me probarás que el Salvador nació en el año 5.500? Aprende eso fácilmente, oh hombre; porque las cosas que acontecieron antiguamente en el desierto, bajo Moisés, en el caso del tabernáculo, fueron constituidas tipos y emblemas de los misterios espirituales, para que, cuando viniera la verdad en Cristo en estos últimos días, podáis percibir que estas cosas se cumplieron. Porque Él le dice: Y harás el arca de madera incorruptible, y la revestirás de oro puro por dentro y por fuera; Y harás su longitud de dos codos y medio, y su anchura de un codo y medio, y un codo y medio de altura; cuyas medidas, sumadas, dan cinco codos y medio, de modo que con ello se puedan significar los 5.500 años.

En aquel tiempo, pues, apareció el Salvador y mostró al mundo su propio cuerpo, nacido de la Virgen, que era el arca revestida de oro puro, con el Verbo por dentro y el Espíritu Santo por fuera; para que se demuestre la verdad y se manifieste el arca.

Desde el nacimiento de Cristo, pues, hay que contar los 500 años que faltan para completar los 6.000, y así será el fin. Y que el Salvador apareció en el mundo, llevando el arca incorruptible, su propio cuerpo, en el tiempo que era la quinta y media, declara Juan: Ya era la hora sexta, dice, insinuando con eso la mitad del tiempo del día. Pero para el Señor un día son 10.000 años; y la mitad de eso, por tanto, son 500 años. Porque no convenía que apareciera antes, porque aún perduraba la carga de la ley, ni cuando se cumplió el sexto día (porque el bautismo ha cambiado), sino al quinto y medio, para que en la mitad restante tiempo el evangelio pudiera ser predicado al mundo entero, y que cuando se cumpliera el sexto día pudiera poner fin a la vida presente.

Puesto que, pues, los persas mantuvieron el dominio durante 330 años, y después de ellos los griegos, que eran aún más gloriosos, la mantuvieron durante 300 años, necesariamente la 4ª bestia, por ser fuerte y más poderosa que todas las que existieron antes de ella, reinará 500 años. Cuando los tiempos se cumplan, y los 10 cuernos broten de la bestia en los últimos tiempos, entonces el Anticristo aparecerá entre ellos. Cuando haga guerra contra los santos y los persiga, entonces podemos esperar la manifestación del Señor desde el cielo.

El profeta, habiéndonos instruido así con toda exactitud sobre la certeza de las cosas que han de suceder, se separó de su tema actual y pasó de nuevo al reino de los persas y griegos, contándonos otra visión que tuvo lugar, y se cumplió a su debido tiempo; para que, al establecer nuestra creencia en esto, pueda presentarnos a Dios como creyentes más dispuestos en las cosas que sucederán.

En consecuencia, lo que había narrado en la primera visión, lo vuelve a contar detalladamente para edificación de los fieles. Porque por el carnero que empuja hacia el oeste, el norte y el sur, se refiere a Darío, el rey de los persas, que venció a todas las naciones; porque, dice él, estas bestias no se resistirán a él. Y por macho cabrío que vino del oeste, se refiere a Alejandro el Macedonio, el rey de los griegos; y en el hecho de que chocó contra ese mismo carnero, y se conmovió con cólera, lo golpeó en la cara, lo estremeció, lo arrojó al suelo y lo pisoteó, esto expresa exactamente lo que ha sucedido.

Porque Alejandro hizo la guerra a Darío, lo venció y se hizo dueño de toda la soberanía, después de derrotar y destruir su campamento. Luego, después de la exaltación del macho cabrío, su cuerno (es decir, el grande) fue quebrado; y debajo de él se levantaban 4 cuernos, hacia los 4 vientos del cielo. Porque cuando Alejandro se hubo hecho dueño de toda la tierra de Persia y había reducido a su pueblo a sujeción, murió después de dividir su reino en cuatro principados, como se ha demostrado anteriormente. Y desde entonces un cuerno fue exaltado y creció hasta el poder del cielo; y por él fue perturbado el sacrificio, dice, y la justicia arrojada por tierra.

Porque surgió Antíoco, llamado Epífanes, que era del linaje de Alejandro. Y después que hubo reinado en Siria, y sometido a todo Egipto, subió a Jerusalén, y entró en el santuario, y se apoderó de todos los tesoros que había en la casa del Señor, y el candelero de oro, la mesa y el altar, e hizo una gran matanza en la tierra; como está escrito: Y el santuario será hollado desde la tarde hasta la mañana, 1.300 días. Porque aconteció que el santuario quedó desolado durante aquel tiempo, tres años y medio, para que se cumplieran los 1.300 días; hasta que Judas Macabeo se levantó después de la muerte de su padre Matías, se le resistió, destruyó el campamento de Antíoco, libró la ciudad, recuperó el santuario y lo restauró en estricta conformidad con la ley.

Puesto que, pues, también el ángel Gabriel contó estas cosas al profeta, tal como las hemos entendido, como también han sucedido, y como todas han sido claramente descritas en los libros de los Macabeos, veamos más adelante lo que dice sobre las otras semanas. Porque cuando leyó el libro del profeta Jeremías, en el que estaba escrito que el santuario sería asolado 70 años, se confesó con ayunos y súplicas, y oró para que el pueblo regresara más pronto de su cautiverio a la ciudad de Jerusalén. Así, pues, habla en su relato: En el año primero de Darío hijo de Asuero, de la descendencia de los medos, que era rey sobre el reino de los caldeos, yo Daniel miré en los libros el número de los años, como había llegado la palabra del Señor al profeta Jeremías, para el cumplimiento de la desolación de Jerusalén en setenta años.

Después de su confesión y súplica, el ángel le dice: Tú eres un hombre muy amado, porque deseas ver las cosas de las cuales te informaré; y a su tiempo estas cosas se cumplirán; y me tocó, diciendo: Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre la ciudad santa, para sellar los pecados, y borrar las transgresiones, y sellar la visión y el profeta , y ungir al Santísimo; y sabréis y entenderéis que desde la salida de las palabras para la respuesta y para la edificación de Jerusalén, hasta Cristo, habrá 7 semanas y 62 semanas.

Habiendo mencionado, pues, 70 semanas, y habiéndolas dividido en 2 partes, para que se entienda mejor lo que dijo al profeta, procede así: Para Cristo Príncipe serán 7 semanas, que suman 49 años. Fue en el año 21 que Daniel vio estas cosas en Babilonia. Por tanto, los 49 años sumados a los veintiuno, forman los setenta años de los cuales habló el bienaventurado Jeremías: El santuario será asolado setenta años desde el cautiverio que les sobrevino bajo Nabucodonosor; y después de estas cosas el pueblo volverá, y se presentará sacrificio y ofrenda, cuando Cristo sea su príncipe.

Ahora bien, ¿de qué Cristo habla, sino de Jesús, hijo de Josedech, que volvió en aquel tiempo con el pueblo, y ofreció sacrificios conforme a la ley, en el año setenta de la edificación del santuario? Porque todos los reyes y sacerdotes fueron llamados Cristos, porque fueron ungidos con el óleo santo que preparó Moisés en la antigüedad. Éstos, pues, llevaban el nombre del Señor en sus propias personas, mostrando de antemano el tipo, y presentando la imagen hasta que apareciera del cielo el Rey y sacerdote perfecto, el único que hacía la voluntad del Padre; como también está escrito en Reyes: Y me levantaré un sacerdote fiel, que hará todas las cosas conforme a mi corazón.

Para mostrar el tiempo en que ha de venir aquel a quien el bienaventurado Daniel deseaba ver, dice: Y después de las siete semanas hay otras sesenta y dos semanas, cuyo período abarca el espacio de 434 años. Porque después del regreso del pueblo de Babilonia, bajo el liderazgo de Jesús hijo de Josedec, y del escriba Esdras, y de Zorobabel hijo de Salatiel, de la tribu de David, faltaban 434 años para la venida de Cristo, para que el Sacerdote de los sacerdotes se manifieste en el mundo, y para que Aquel que quita los pecados del mundo sea evidentemente manifestado, como Juan habla de Él: ¡He aquí el Cordero de Dios , que quita el pecado del mundo! Y de la misma manera Gabriel dice: Para borrar las transgresiones y hacer la expiación por los pecados. Pero ¿quién borró nuestras transgresiones? El apóstol Pablo nos enseña, diciendo: Él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno; y luego, Borrando el acta de pecado que había contra nosotros.

Por lo tanto, las trasgresiones son borradas y la reconciliación por los pecados se demuestra con esto. Pero ¿quiénes son los que reciben la reconciliación por sus pecados, sino los que creen en su nombre y aplacan su rostro con buenas obras? Y que después del regreso del pueblo de Babilonia hubo un espacio de 434 años, hasta el tiempo del nacimiento de Cristo, puede entenderse fácilmente. Porque, dado que el primer pacto fue dado a los hijos de Israel después de un período de 434 años, se sigue que el segundo pacto también debe definirse en el mismo espacio de tiempo, para que el pueblo pueda esperarlo y reconocerlo fácilmente. por los fieles.

Por eso dice Gabriel: Ungir al Santísimo. Y el Santísimo no es otro sino el Hijo de Dios solo, el cual viniendo y manifestándose, les dijo: El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido. Por lo tanto, quienes creían en el Sacerdote celestial, eran limpiados por ese mismo Sacerdote y sus pecados borrados. Y a los que no creían en él, despreciándole como a hombre, se les sellaban los pecados, como si no se pudieran quitar. Por lo cual el ángel, previendo que no todos creerían en él, dijo: Para acabar con los pecados y sellar los pecados. Porque a todos los que continuaron incrédulo en él, incluso hasta el fin, sus pecados no se les acabaron, sino que los sellaron para ser guardados para el juicio. Pero a todos los que creen en Él como alguien capaz de perdonar los pecados, sus pecados serán borrados. Por eso dice: Y para sellar la visión y el profeta.

Porque cuando vino el que es el cumplimiento de la ley y de los profetas (porque la ley y los profetas existieron hasta Juan), fue necesario que las cosas dichas por ellos fueran selladas, para que en el venida del Señor todas las cosas desatadas serían puestas a la luz, y que las cosas atadas desde el principio ahora serían desatadas por Él, como el Señor mismo dijo a los principales del pueblo, cuando estaban indignados por la curación en el día del sábado: Hipócritas, ¿no desata cada uno de vosotros su buey o su asno del pesebre y lo lleva a abrevar? ¿Y esta mujer, hija de Abraham, a quien Satanás ha atado durante dieciocho años, no debería ser desatada en el día de reposo? Por tanto, a quienes Satanás ató con cadenas, éstos fueron los que el Señor, al liberarse de las cadenas de la muerte, ató a nuestro fuerte adversario y liberó a la humanidad. Como también dice Isaías: Entonces dirá a los encadenados: Salid; y a los que están en tinieblas, mostraos.

Las cosas dichas en la antigüedad por la ley y los profetas estaban todas selladas, y eran desconocidas para los hombres, según declara Isaías cuando dice: Entregarán el libro sellado a un sabio, y dile: Lee esto; y él dirá: No puedo leerlo, porque está sellado. Era conveniente y necesario que las cosas dichas antiguamente por los profetas fueran selladas a los fariseos incrédulos, que pensaban que entendían la letra de la ley, y fueran abiertas a los creyentes. Por lo tanto, las cosas que en el pasado estaban selladas, ahora, por la gracia de Dios el Señor, están todas abiertas a los santos.

Porque Él mismo era el sello perfecto, y la Iglesia es la llave, como dice Juan: El que abre y nadie cierra; y cierra, y nadie abre. Y también dice lo mismo: Y vi a la derecha del que estaba sentado en el trono, un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con 7 sellos; y vi un ángel que proclamaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Y vi en medio del trono y de los 4 animales, un Cordero que estaba en pie inmolado, que tenía 7 cuernos y 7 ojos, que son los 7 espíritus de Dios enviados a toda la tierra. Y vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Y cuando tomó el libro, los 4 seres vivientes y los 24 ancianos se postraron delante del Cordero, teniendo arpas y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Y cantan un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios. Tomó, pues, el libro y lo desató, para que las cosas que antes se hablaban en secreto acerca de él, ahora pudieran ser proclamadas con denuedo desde los terrados.

Por esto, pues, el ángel dice a Daniel: Sella las palabras, porque la visión es hasta el fin de los tiempos. Pero a Cristo no se le dijo sellar, sino desatar las cosas atadas desde antiguo; para que, por su gracia, conozcamos la voluntad del Padre, y creamos en Aquel a quien ha enviado para la salvación de los hombres, Jesús nuestro Señor. Dice, por tanto: Volverán, y se edificará la calle y el muro (que en realidad tuvo lugar, porque el pueblo regresó y edificó la ciudad, el templo y el muro alrededor). Luego dice: Después de 62 semanas se cumplirán los tiempos, y en una semana se hará pacto con muchos; y a mitad de la semana serán quitados el sacrificio y la oblación, y en el templo habrá abominación desoladora.

Porque cuando se cumplan las 62 semanas, y haya venido Cristo, y se predique el evangelio en todo lugar, cumplidos entonces los tiempos, sólo quedará una semana, la última, en la que aparecerán Elías y Enoc, y en medio de él se manifestará la abominación desoladora (es decir, el Anticristo), anunciando la desolación al mundo. Y cuando él venga, serán eliminados el sacrificio y la oblación que ahora son ofrecidos a Dios por las naciones en todo lugar. Contadas así estas cosas, el profeta nuevamente nos describe otra visión. Porque no tenía otra preocupación que la de ser instruido con precisión en todas las cosas que iban a suceder y demostrar que era un instructor en ellas.

Dice entonces: En el tercer año de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel, cuyo nombre era Belsasar; y la palabra fue verdadera, y en la visión le fue dado gran poder y entendimiento. En aquellos días yo Daniel estuve de luto por 3 semanas de días. No comí pan delicioso, ni entró en mi boca carne ni vino, ni me ungí en absoluto, hasta que se cumplieron 3 semanas de días. El 4º día del mes 1º me humillé, dice, 21 días, orando al Dios vivo y pidiéndole la revelación del misterio. Y el Padre en verdad me escuchó, y envió su propia Palabra, para mostrar lo que por él debía suceder. Y eso ocurrió, efectivamente, junto al gran río. Porque era necesario que el Hijo se manifestara allí, donde también debía quitar los pecados.

Y alcé mis ojos, dice, y he aquí un hombre vestido de lino. En la primera visión dice: He aquí el ángel Gabriel fue enviado. Aquí, sin embargo, no es así; pero ve al Señor, no todavía como un hombre perfecto, sino con apariencia y forma de hombre, como dice: Y he aquí un hombre vestido de lino. Porque al vestirse con una túnica de varios colores, indicaba místicamente la variedad de las gracias de nuestra vocación. Porque la túnica sacerdotal se componía de diferentes colores, así como las diversas naciones esperaban la venida de Cristo, para que nosotros seamos como un solo cuerpo de muchos colores. Y sus lomos estaban ceñidos con el oro de Ofaz.

Ahora bien, la palabra Ofaz, que es una palabra trasladada del hebreo al griego, denota oro puro. Con un cinto puro, por tanto, estaba ceñido alrededor de los lomos. Porque el Verbo debía soportarnos a todos, atándonos como un cinto alrededor de su cuerpo, en su propio amor. El cuerpo completo era suyo, pero somos miembros de su cuerpo, unidos y sostenidos por la Palabra misma. Y su cuerpo era como Tarses. Ahora bien, Tarses, según la interpretación, es etíope. Porque sería difícil reconocerlo, así lo había anunciado ya de antemano el profeta , insinuando que se manifestaría en carne en el mundo, pero que a muchos les resultaría difícil reconocerlo. Y su rostro como relámpago, y sus ojos como lámparas de fuego; porque era necesario que el poder ardiente y judicial de la Palabra fuera significado desde antes, en cuyo ejercicio Él hará que el fuego de su juicio encienda con justicia sobre los impíos y los consuma.

Añadió también estas palabras: Y sus brazos y sus pies como bronce bruñido, para denotar el primer llamado de los hombres, y el segundo llamado similar (a saber, de los gentiles). Porque los últimos serán como los primeros; porque pondré a vuestros gobernantes como al principio, y a vuestros caudillos como antes. Y su voz era como la voz de una gran multitud. Porque todos los que creemos en él en estos días pronunciamos cosas oraculares, como hablando por su boca lo que él ha ordenado.

Y al poco tiempo le dice: ¿ Sabes por qué vengo a ti? Y ahora volveré a pelear con el príncipe de Persia. Pero os mostraré lo que está escrito en la Escritura de verdad: y nadie tiene conmigo en estas cosas sino Miguel vuestro príncipe, y lo dejé allí. Porque desde el día en que presentaste tu rostro para ser afligido delante de Jehová tu Dios, fue oída tu oración, y fui enviado a pelear contra el príncipe de Persia, porque se formó cierto consejo de no despedir al pueblo. Tu oración podría ser concedida rápidamente, pero lo resistí y dejé a Miguel allí.

¿Y quién fue el que habló, sino el ángel que fue dado al pueblo, como dice en la ley de Moisés: No iré con vosotros, porque el pueblo es de dura cerviz; pero mi ángel irá delante contigo? Este ángel resistió a Moisés en la posada, cuando éste llevaba al niño incircunciso a Egipto. Porque a Moisés, que era el legador y mediador de la ley, y quien proclamaba el pacto de los padres, no le era permitido presentar un niño incircunciso, para que el pueblo no lo considerara un falso profeta y engañador. Y ahora, dice, os mostraré la verdad. ¿Podría la Verdad haber mostrado algo más que la verdad?

Entonces le dice: He aquí que 3 reyes se levantarán en Persia, y el 4º será mucho más rico que todos ellos, y cuando haya tomado posesión de sus riquezas, se levantará contra todos los reinos de Grecia. Y se levantará un rey poderoso, y gobernará con gran dominio, y hará según su voluntad; y cuando su reino permanezca, será quebrantado, y será dividido hacia los cuatro vientos del cielo. Estas cosas ya las hemos discutido anteriormente, cuando hablamos de las cuatro bestias. Pero como ahora las Escrituras nuevamente las exponen explícitamente, también debemos hablar sobre ellas por segunda vez, para no dejar las Escrituras sin usar ni explicar.

Aún se levantarán 3 reyes, dice, en Persia; y el 4º será mucho más rico que todos ellos. Esto se ha cumplido. Porque después de Ciro surgieron Darío y luego Artajerjes. Estos fueron los 3 reyes; y la Escritura se cumple. Y el cuarto será mucho más rico que todos ellos. ¿Quién es sino Darío, que reinó y se hizo glorioso, que era rico y atacó todos los reinos de Grecia? Contra él se levantó Alejandro de Macedonia, quien destruyó su reino; y después de haber reducido a los persas, su propio reino fue dividido hacia los 4 vientos del cielo. Porque Alejandro, a su muerte, dividió su reino en 4 principados. Y se levantará un rey y entrará en la fortaleza del rey de Egipto.

Antíoco llegó a ser rey de Siria. Ocupó la soberanía en el año 107 del reino de los griegos. Y en aquellos mismos tiempos hizo la guerra contra Ptolomeo rey de Egipto, y lo venció y obtuvo el poder. Al regresar de Egipto subió a Jerusalén, en el año 103, y llevándose consigo todos los tesoros de la casa del Señor, marchó a Antioquía. Y después de dos años, el rey envió a sus recaudadores de impuestos a las ciudades de Judea, para obligar a los judíos a abandonar las leyes de sus padres y someterse a los decretos del rey. Y él vino y trató de obligarlos, diciendo: Salid, y cumplid el mandamiento del rey, y viviréis.

Pero ellos dijeron: No saldremos, ni cumpliremos el mandamiento del rey; moriremos en nuestra inocencia: y él mató de ellos mil almas. Por tanto, se han cumplido las cosas que fueron dichas al bienaventurado Daniel: Y mis siervos serán afligidos, y caerán a causa del hambre, de la espada y del cautiverio. Daniel, sin embargo, añade: Y serán ayudados con un poco de ayuda. Porque en aquel tiempo se levantaron Matías y Judas Macabeo, y los ayudaron y los libraron de mano de los griegos.

Se cumplió, pues, lo dicho en la Escritura, la cual procede así: Y la hija del rey del Sur vendrá al rey del Norte para hacer un acuerdo con él; y los brazos del que la trae no se mantendrán; y también ella será herida, y caerá, y el que la trae. Porque ésta era cierta Ptolemaida, reina de Egipto. En aquel tiempo salió ella con sus dos hijos, Ptolomeo y Filometor, para hacer un acuerdo con Antíoco, rey de Siria ; y cuando llegó a Escitópolis, allí la mataron. Porque el que la trajo la traicionó. En ese mismo tiempo, los dos hermanos se enfrentaron entre sí, y Filometor fue asesinado y Ptolomeo tomó el poder.

Entonces Ptolomeo volvió a hacer la guerra contra Antíoco, y Antíoco se enfrentó a él. Porque así dice la Escritura: Y el rey del Sur se levantará contra el rey del Norte, y su descendencia se levantará contra él. ¿Y qué simiente sino Ptolomeo, que hizo la guerra a Antíoco? Y Antíoco, habiendo salido contra él y no pudiendo vencerlo, tuvo que huir y regresar a Antioquía , y reunió un ejército mayor. En consecuencia, Ptolomeo tomó todo su equipo y lo llevó a Egipto. Y se cumple la Escritura, como dice Daniel: Y se llevará a Egipto los dioses de ellos, sus obras de fundición y todos sus vasos de oro precioso.

Y después de estas cosas Antíoco salió por segunda vez para hacerle la guerra y vencer a Ptolomeo. Y después de estos acontecimientos Antíoco comenzó de nuevo las hostilidades contra los hijos de Israel, y envió a un tal Nicanor con un gran ejército para someter a los judíos, en el tiempo en que Judas, después de la muerte de Matías, gobernaba al pueblo; y así sucesivamente, como está escrito en los Macabeos. Habiendo ocurrido estos acontecimientos, la Escritura vuelve a decir: Y se levantará otro rey, y prevalecerá sobre la tierra; y el rey del Sur se levantará y tomará a su hija por mujer.

Porque sucedió que se levantó un tal Alejandro, hijo de Filipo. En aquel tiempo resistió a Antíoco, le hizo la guerra, lo exterminó y tomó posesión del reino. Entonces envió a decir a Ptolomeo rey de Egipto: Dame a tu hija Cleopatra por mujer. Y se la dio a Alejandro por esposa. Así se cumplió la Escritura, cuando dice: Y tomará a su hija por mujer. Y dice además: Y él la corromperá, y ella no será su esposa. Esto también se ha cumplido verdaderamente . Porque después de que Ptolomeo le hubo dado su hija, regresó y vio el poderoso y glorioso reino de Alejandro. Y codiciando su posesión, habló falsamente a Alejandro, como dice la Escritura: Y los dos reyes hablarán mentiras en una mesa. Y en verdad, Ptolomeo se dirigió a Egipto, reunió un gran ejército y atacó la ciudad en el momento en que Alejandro había entrado en Cilicia.

Entonces Ptolomeo invadió el país y estableció guarniciones en todas las ciudades; y al hacerse dueño de Judea, partió hacia su hija, y envió cartas a Demetrio en las islas, diciendo: Ven a encontrarme aquí, y te daré a mi hija Cleopatra por esposa, porque Alejandro ha tratado de matarme. Entonces llegó Demetrio, y Ptolomeo lo recibió y le entregó la que estaba destinada a Alejandro. Así se cumple lo que está escrito: Y la corromperá, y no será su mujer. Alejandro fue asesinado. Entonces Ptolomeo usó dos coronas, la de Siria y la de Egipto, y murió al tercer día de haberlas asumido. Así se cumplió lo que está escrito en la Escritura: Y no le darán la gloria del reino. Porque murió y no recibió honor de todos como rey.

El profeta, pues, después de contar así las cosas que ya sucedieron y se cumplieron en sus tiempos, nos declara aún otro misterio, mientras nos señala los últimos tiempos. Porque dice: Y se levantará otro rey desvergonzado; y se exaltará sobre todo dios, y se engrandecerá, y hablará maravillas, y prosperará hasta que sea cumplida la ira. Y estos escaparán de su mano: Edom y Moab, y el jefe de los hijos de Amón. Y extenderá su mano sobre la tierra; y la tierra de Egipto no escapará. Y tendrá poder sobre los tesoros secretos de oro y de plata, y sobre todas las cosas preciosas de Egipto y de los libios, y de los etíopes en sus fortalezas.

Así, pues, el profeta expone estas cosas acerca del Anticristo, que será desvergonzado, guerrero y déspota, el cual, exaltándose sobre todos los reyes y sobre todo dios, edificará la ciudad de Jerusalén, y restaurar el santuario. A él los impíos lo adorarán como a Dios, y le doblarán la rodilla, pensando que es el Cristo. Cortará a los dos testigos y precursores de Cristo, que proclaman su glorioso reino desde el cielo, como está dicho: Y daré poder a mis dos testigos, y profetizarán por 1.260 días, vestidos en cilicio. Como también fue anunciado a Daniel: Y en una semana se confirmará el pacto con muchos; y a la mitad de la semana será que se quitarán el sacrificio y la oblación, para que se pueda mostrar que la semana está dividida en dos. Los dos testigos, pues, predicarán durante tres años y medio; y el Anticristo hará guerra contra los santos durante la prueba de la semana, y asolará al mundo, para que se cumpla lo que está escrito: Y harán la abominación desoladora por mil doscientos noventa días.

Daniel ha hablado, por tanto, de dos abominaciones; el uno de destrucción, y el otro de desolación. ¿Qué es eso de destrucción, sino lo que Antíoco estableció allí en su momento? ¿Y qué es eso de desolación, sino aquello que será universal cuando venga el Anticristo? Y escaparán de su mano Edom, Moab y los principales de los hijos de Amón. Porque éstos son los que se aliaron con él por su parentesco y se dirigieron primero a él como rey. Los de Edom son los hijos de Esaú, que habitan el monte Seir. Y Moab y Amón son los que descienden de sus dos hijas, como también dice Isaías: Y se extenderán en naves de extraños, y también saquearán el mar; y los del oriente, y del occidente, y del norte les honrarán; y los hijos de Amón les obedecerán primero. Será proclamado rey por ellos, y será engrandecido por todos, y será abominación desoladora para el mundo, y reinará 1.290 días. Bienaventurado el que espera y llega a 1.335 días; porque cuando viene la abominación y hace guerra contra los santos, cualquiera que sobreviva sus días y alcance los 45 días, mientras avanza el otro período de 50 días, a él vendrá el reino de los cielos. El Anticristo, en efecto, entra incluso en parte de los 50 días, pero los santos heredarán el reino junto con Cristo.

Narradas estas cosas así, Daniel continúa: Y he aquí, estaban dos hombres, uno de este lado de la orilla del río, y el otro de aquel lado; y respondieron al hombre que estaba a la orilla del río, y le dijeron: ¿Hasta cuándo terminarán estas maravillosas palabras que has hablado? Y oí al hombre vestido de lino, que estaba sobre el agua del río; y alzó su mano derecha y su mano izquierda al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por un tiempo, tiempos y mitad; y sabrán todas estas cosas cuando se cumpla la dispersión.

¿Quiénes eran entonces los dos hombres que estaban a la orilla del río, sino la ley y los profetas? ¿Y quién era el que estaba sobre las aguas, sino aquel de quien profetizaron desde la antigüedad, del cual en los últimos tiempos el Padre había de dar testimonio en el Jordán, y ser declarado confiadamente al pueblo por Juan, que vestía ¿La castaña del escriba sobre sus lomos, y estaba vestido con una túnica de lino de diversos colores? Éstos, por tanto, le interrogan, sabiendo que a él le ha sido dado todo gobierno y potestad, para saber exactamente de él cuándo traerá el juicio sobre el mundo y cuándo se cumplirán las cosas que él ha dicho. Y Él, queriendo por todos los medios convencerlos, levantó al cielo su mano derecha y su mano izquierda, y juró por el que vive por los siglos. ¿Quién es el que juró, y por quién juró? Manifiestamente el Hijo por el Padre, diciendo: El Padre vive para siempre, pero en un tiempo, y tiempos, y medio, cuando se cumpla la dispersión, sabrán todas estas cosas.

Al extender sus dos manos, manifestó su pasión; y al mencionar un tiempo, y tiempos, y medio, en que se cumple la dispersión, indicó los tres años y medio del Anticristo. Porque por tiempo se refiere a un año, y por tiempos a dos años, y por medio tiempo a medio año. Estos son los 1.290 días de los cuales Daniel profetizó para el fin de la pasión y el cumplimiento de la dispersión cuando venga el Anticristo. En aquellos días sabrán todas estas cosas. Y desde el momento de la suspensión del sacrificio continuo se cuentan también 1.290 días. Entonces abundará la iniquidad, como también dice el Señor: Por abundar la iniquidad, el amor de muchos se enfriará.

Es indudable que surgirán divisiones cuando se produzca la apostasía. Y cuando surgen divisiones, el amor se enfría. Las palabras: Bienaventurado el que espera y llega a 1.305 y 30 días, también tienen su valor, como dijo el Señor: Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. Por tanto, de ninguna manera admitamos la apostasía, no sea que la iniquidad abunde y nos alcance la abominación desoladora (es decir, el adversario). Y le dijo hasta la tarde (es decir, hasta la consumación) y la mañana. ¿Qué es la mañana? El día de la resurrección. Porque éste es el comienzo de otra era, como la mañana es el comienzo del día. Y los mil cuatrocientos días son la luz del mundo. Porque cuando aparezca la luz en el mundo (como Él dice: Yo soy la luz del mundo), el santuario será purificado, como él dijo, del adversario. Porque no puede ser purgado de ningún otro modo que no sea su destrucción.

II
Sobre Daniel 1

En el año tercero del reinado de Joaquín. La Escritura narra estas cosas, con el propósito de dar a entender el segundo cautiverio del pueblo, cuando Joaquín y los tres jóvenes que estaban con él, junto con Daniel, fueron llevados cautivos y llevados.

El Señor dio estas palabras. El Señor las dio, y las dejó escritas, para que nadie, al leer la introducción del libro, pueda atribuir su captura a la fuerza de los captores y a la holgura de su jefe. Y está bien dicho. en parte, porque la deportación fue para la corrección, no la ruina, de toda la nación, para que no hubiera una mala aplicación de la causa.

Daniel se propuso en su corazón. Oh, bienaventurados los que así guardaron el pacto de los padres, y no transgredieron la ley dada por Moisés, sino que temieron al Dios proclamado por él. Estos, aunque cautivos en tierra extraña, no se dejaron seducir por las carnes delicadas, ni fueron esclavos de los placeres del vino, ni fueron atrapados por el anzuelo de la gloria principesca. Pero mantuvieron su boca santa y pura, para que de bocas puras saliera habla pura, y con tales bocas alabar al Padre celestial.

Probad ahora a vuestros siervos. Enseñan que no son los alimentos terrenales los que dan a los hombres su belleza y fuerza, sino la gracia de Dios otorgada por la Palabra. Y después de un rato. Habéis visto la fe incorruptible de los jóvenes y el temor inalterable de Dios. Pidieron un intervalo de diez días, para demostrar en ello que el hombre no puede encontrar gracia ante Dios de otra manera que creyendo la palabra predicada por el Señor.

Entre todos ellos, no se encontró ninguno como Daniel. Estos hombres, que fueron testigos fieles en Babilonia, fueron guiados por la Palabra con toda sabiduría, para que por medio de ellos los ídolos de los babilonios fueran avergonzados, y que Nabucodonosor fuera vencido por tres jóvenes, y que por su fe el fuego en el horno debía mantenerse a raya, y el deseo de los ancianos malvados resultaba vano.

III
Sobre Daniel 2

He tenido un sueño. El sueño, pues, que vio el rey no era un sueño terrenal, para que pudiera ser interpretado por los sabios del mundo; pero fue un sueño celestial, cumplido a su debido tiempo, según el consejo y la presciencia de Dios. Y por esta razón se mantuvo en secreto a los hombres que piensan en las cosas terrenales, para que a los que buscan las cosas celestiales les sean revelados los misterios celestiales. De hecho, hubo un caso similar en Egipto en la época del faraón y José.

La cosa se me ha ido. Con este propósito se ocultó al rey la visión, para que el que era elegido de Dios (es decir, Daniel) pudiera mostrarse como un profeta. Porque cuando las cosas ocultas a unos son reveladas por otros, el que las dice necesariamente se muestra como profeta.

Y dicen: No hay hombre. Considerando, por tanto, que era imposible que lo que pedía el rey fuera dicho por un hombre; Dios les mostró que lo que es imposible para el hombre es posible para Dios.

Arioc, el capitán de la guardia del rey. Literalmente, el jefe de matanza o cocinero. Pues así como el cocinero mata a todos los animales y los cocina, su ocupación era de la misma naturaleza. Y los gobernantes del mundo matan a los hombres, los descuartizan como a bestias brutas.

Porque me has dado sabiduría y poder. Por tanto, debemos notar la bondad de Dios, cómo Él inmediatamente se revela y se muestra a los dignos y a los que le temen, cumpliendo sus oraciones y súplicas, como dice el profeta: ¿Quién es sabio, y entenderá estas cosas? ¿Y prudente, y las conocerá?

No pueden los sabios ni los magos. Le ordena al rey que no busque una explicación de los misterios celestiales de los hombres terrenales, porque Dios los cumplirá a su debido tiempo.

En cuanto a ti, oh rey, tus pensamientos. Porque el rey, al hacerse dueño de la tierra de Egipto, y apoderarse del país de Judea, y llevarse al pueblo, pensaba en su lecho qué sería de después de estas cosas; y el que conoce los secretos de todos y escudriña los pensamientos de los corazones, le reveló por medio de la imagen las cosas que habían de ser. Y le ocultó la visión, para que los consejos de Dios no fueran interpretados por los sabios de Babilonia, sino para que por el bienaventurado Daniel, como profeta de Dios, se manifestaran las cosas ocultas a todos.

He aquí una gran imagen. ¿Cómo, entonces, no deberíamos señalar las cosas profetizadas en la antigüedad por Daniel en Babilonia, y que ahora todavía se están cumpliendo en el mundo? Porque la imagen mostrada en ese momento a Nabucodonosor proporcionó un tipo del mundo entero. En estos tiempos los babilonios eran soberanos sobre todo, y éstos eran la cabeza de oro de la imagen. Y luego, después de ellos, los persas mantuvieron la supremacía durante 245 años, y fueron representados por la plata. Luego los griegos tuvieron la supremacía, comenzando con Alejandro de Macedonia, durante 300 años, de modo que ellos eran el bronce. Después de ellos vinieron los romanos, que eran las piernas de hierro de la imagen, porque eran fuertes como el hierro. Luego tenemos los dedos de los pies de barro y hierro, para representar las democracias que se levantarían posteriormente, divididos entre los diez dedos de la imagen, en los que habrá hierro mezclado con barro.

Viste. Creo que esto (es decir, la visión de Nabucodonosor) no difiere en nada de la visión del profeta . Porque como el profeta vio un gran mar, así el rey vio una gran imagen. Y además, así como el profeta vio 4 bestias, que interpretó como 4 reinos, así al rey se le dio a entender 4 reinos bajo el oro, la plata, el bronce y el hierro. Y nuevamente, como vio el profeta la división de los 10 cuernos de la última bestia, y 3 cuernos quebrados por uno. Así mismo el rey vio en los extremos de la imagen una parte de hierro y otra de barro cocido. Y además de esto, como el profeta, después de la visión de los 4 reinos, vio al Hijo del hombre recibir dominio, poder y reino. Así también el rey creyó ver una piedra herir toda la imagen, y convertirse en una gran montaña y llenar el mar.

Y con razón. Porque era muy coherente en el rey, cuya visión del espectáculo de la vida era tan falsa y que admiraba la belleza de los colores meramente sensibles, por así decirlo, en el cuadro expuesto a la vista, comparar la vida de todos los hombres a una gran imagen; pero le convenía al profeta comparar el grande y poderoso tumulto de la vida con un mar embravecido. Y era apropiado que el rey, que apreciaba las sustancias consideradas preciosas entre los hombres, el oro, la plata, el bronce y el hierro, comparara con estas sustancias los reinos que ostentaban la soberanía en diferentes momentos de la vida de los hombres; pero que el profeta debería describir estos mismos reinos bajo la semejanza de bestias, de acuerdo con la forma de su gobierno.

Al rey, que al parecer se envaneció en su propia vanidad, y se enorgulleció del poder de sus antepasados, se le muestran las vicisitudes a las que están sujetos los asuntos y el fin destinado a todos los reinos de la tierra, con el fin de enseñarle a dejar a un lado su orgullo en sí mismo y comprender que no hay nada estable entre los hombres, sino sólo aquello que es el fin señalado de todas las cosas: el reino de Dios. Porque después del primer reino de los asirios, que fue denotado por el oro, estará el segundo reino de los persas, expresado por la plata; y luego el 3º reino de los macedonios, representado por el bronce; y después de él sucederá el cuarto reino de los romanos, más poderoso que los que le precedieron; por lo cual también se le comparó con el hierro. Porque de él se dice: Y el 4º reino será fuerte como el hierro. Como el hierro quebranta y somete todas las cosas, así también él quebrantará y someterá todas las cosas.

Después de todos estos reinos que se han mencionado, el reino de Dios está representado por la piedra que rompe toda la imagen. Y el profeta, conforme a esto, no ve el reino que viene al final de todas estas cosas, hasta que haya descrito en orden los cuatro dominios mencionados bajo las 4 bestias. Y creo que las visiones mostradas, tanto al rey como al profeta, eran visiones de estos 4 reinos solo, y de ningún otro, porque por estos la nación de los judíos estaba esclavizada desde los tiempos del profeta.

Sus pies. En la visión del profeta, los 10 cuernos son las cosas que están por ser. Viste hasta que fue cortada una piedra. Viste como una piedra cortada sin manos, golpeando la imagen en sus pies. Porque el reino humano estaba decisivamente separado del divino; con referencia a lo cual está escrito, por así decirlo, cortado. El golpe, sin embargo, golpea las extremidades, y en ellas rompió todo dominio que hay sobre la tierra. Y el sueño es cierto, para que nadie, por tanto, tenga duda de si las cosas anunciadas serán así o no, el profeta las ha confirmado con las palabras: Y el sueño es cierto, y su interpretación segura, y no me he equivocado en la interpretación de la visión.

Entonces el rey Nabucodonosor cayó sobre su rostro. Al oír Nabucodonosor estas cosas, y recordándose de su visión, supo que lo dicho por Daniel era verdad. ¡Cuán grande es el poder de la gracia de Dios, amados, que uno que poco antes estaba condenado a muerte con los otros sabios de Babilonia, ahora sea adorado por el rey, no como hombre, sino como Dios! Él ordenó que le ofrecieran manaa (en caldeo, oblación) y olores dulces. También en la antigüedad el Señor hizo un anuncio similar a Moisés, diciendo: Mira, te he puesto por dios para el faraón; para que, a causa de las señales que hizo en la tierra de Egipto, Moisés ya no fuera considerado un hombre, sino que los egipcios lo adoraran como a un dios.

Entonces el rey hizo de Daniel un gran hombre. Porque como se humilló y se presentó como el más pequeño entre todos los hombres, Dios lo engrandeció, y el rey lo estableció como gobernante sobre toda la tierra de Babilonia. Así como también lo hizo el faraón con José, nombrándolo entonces gobernante sobre toda la alabanza de Egipto.

Daniel pidió. Porque así como se habían unido con Daniel en oración a Dios para que la visión le fuera revelada, así Daniel, cuando obtuvo gran honor del rey, hizo mención de ellos, explicando al rey lo que habían hecho ellos, para que ellos también fueran considerados dignos de algún honor como compañeros videntes y adoradores de Dios. Porque cuando pidieron al Señor cosas celestiales, recibieron también del rey cosas terrenales.

IV
Sobre Daniel 3

En el año dieciocho. Habiendo transcurrido, por tanto, un espacio de tiempo considerable, y estando ya en su curso el año dieciocho, el rey, recordando su visión, hizo una imagen de oro, cuya altura era de sesenta codos, y su anchura de seis codos. Porque como el bienaventurado Daniel, al interpretar la visión, había respondido al rey, diciendo: Tú eres esta cabeza de oro en la imagen, el rey, envanecido con esta palabra y alborozado de corazón, hizo una copia de esta imagen, para que todos lo adoren como Dios.

Todo el pueblo cayó. Algunos lo hicieron porque temían al rey mismo; pero todos (es decir, la mayoría), por ser idólatras, obedecieron la palabra ordenada por el rey.

Respondieron Sidrac, Misac y Abdénago. Estos tres jóvenes se han convertido en un ejemplo para todos los hombres fieles, por cuanto no temieron a la multitud de sátrapas, ni temblaron al escuchar las palabras del rey, ni retrocedieron. cuando vieron la llama del horno ardiendo, pero consideraron a todos los hombres y al mundo entero como nada, y mantuvieron solo el temor de Dios ante sus ojos. Daniel, aunque se mantuvo a distancia y guardó silencio, los animó a tener buen ánimo mientras les sonreía. Y se regocijó también él mismo por el testimonio que dieron, sabiendo, como lo hizo, que los tres jóvenes recibirían una corona en triunfo sobre el diablo.

Mandó que calentaran el horno siete veces más. Ordena que el enorme horno se caliente siete veces más, como si ya estuviera vencido por ellas. En las cosas terrenas, pues, el rey era superior; pero en la fe hacia Dios los tres jóvenes eran superiores. Dime, Nabucodonosor, ¿con qué propósito ordenas que los arrojen atados al fuego? ¿Será para que no puedan escapar si tienen los pies desatados y así puedan apagar el fuego? Pero estas cosas no las haces tú mismo, sino que hay otro que las hace por tu medio.

La llama brotó. El fuego, quiere decir, fue expulsado desde dentro por el ángel y estalló hacia afuera. Mira cómo hasta el fuego parece inteligente, como si reconociera y castigara a los culpables. Porque no tocó a los siervos de Dios, sino que consumió a los caldeos incrédulos e impíos. Los que estaban dentro fueron rociados con un rocío refrigerante por el ángel, mientras que los que pensaban que estaban a salvo fuera del horno fueron destruidos por el fuego. Los hombres que arrojaron a los jóvenes fueron quemados por la llama, que los prendió por todos lados, como supongo, cuando fueron a atar a los jóvenes.

La forma del cuarto es semejante al Hijo de Dios. Dime, Nabucodonosor, ¿cuándo viste al Hijo de Dios, para confesar que éste es el Hijo de Dios? ¿Y quién compungió tu corazón para que dijeras tal palabra? ¿Y con qué ojos pudiste mirar esa luz? ¿Y por qué esto te fue manifestado sólo a ti, y a ninguno de los sátrapas que te rodean? Pero, como está escrito: El corazón de un rey está en la mano de Dios: la mano de Dios está aquí, por la cual el Verbo pinchó su corazón, para que le reconociera en el horno y le glorificara. Y esta idea nuestra no carece de fundamento. Porque así como los hijos de Israel estaban destinados a ver a Dios en el mundo, y sin embargo no creer en Él, la Escritura mostró de antemano que los gentiles reconocerían a Aquel encarnado, a quien Nabucodonosor, aunque no encarnado, vio hace tiempo en el horno, y reconoció como Hijo de Dios.

Él dijo: Sidrac, Misac y Abdénago. A los tres jóvenes los llamó así por su nombre. Pero no encontró ningún nombre para llamar al cuarto, porque todavía no era aquel Jesús nacido de la Virgen.

Entonces el rey ascendió. Porque así como honraron a Dios entregándose a la muerte, también ellos mismos fueron honrados no sólo por Dios, sino también por el rey. Y enseñaron también a las naciones extrañas y ajenas a adorar a Dios.

V
Sobre Daniel 7

Escribió el sueño. Por tanto, las cosas que el Espíritu había revelado al bendito profeta en visiones, también las contó plenamente a los demás, para que no pareciera que profetizaba lo futuro sólo para sí mismo, sino que también para los demás resultara ser profeta que deseen escudriñar las divinas Escrituras.

He aquí los cuatro vientos. Se refiere a la existencia creada en su cuádruple división.

Cuatro grandes bestias. Como entonces se le mostraron al bendito Daniel varias bestias, y éstas diferentes entre sí, debemos entender que la verdad de la narración no trata de ciertas bestias, sino que, bajo el tipo e imagen de diferentes bestias, exhibe los reinos que se han levantado en este mundo en poder sobre la raza del hombre. Porque por gran mar se refiere al mundo entero.

Hasta que le arrancaron las alas. Porque esto sucedió en realidad en tiempos de Nabucodonosor, como se demostró en el libro anterior. Y él da testimonio directamente de que esto mismo se cumplió en él mismo; porque fue expulsado del reino y despojado de su gloria y de la grandeza que antes poseía. Y después de un poco: las palabras: Fue puesto sobre pies como un hombre, y se le dio corazón de hombre, significan que Nabucodonosor, cuando se humilló y reconoció que no era más que un hombre, en sujeción bajo el poder de Dios, y suplicó al Señor, halló misericordia con Él, y fue restaurado a su propio reino y honor.

Una segunda bestia parecida a un oso. Para representar el reino de los persas, el profeta dice que tenía 3 costillas. Es decir, que a las 3 naciones las llama 3 costillas. El significado, por lo tanto, es este: esa bestia tenía el dominio, y estos otros bajo ella eran los medos, los asirios y los babilonios. Y le dijeron así: Levántate y devora. Porque los persas, surgidos en aquellos tiempos, devastaron todas las tierras, sometieron a muchos hombres a ellos y los mataron. Porque así como esta bestia, el oso, es un animal repugnante y carnívoro, que desgarra con garras y dientes, así también fue el reino de los persas, que tuvieron la supremacía durante doscientos treinta años.

Otra bestia parecida a un leopardo. Al mencionar un leopardo, se refiere al reino de los griegos, sobre quienes era rey Alejandro de Macedonia. Y los comparó con un leopardo, porque eran rápidos e ingeniosos en pensamiento, y amargos de corazón, así como ese animal es multicolor en apariencia, y rápido para herir y beber la sangre del hombre.

La bestia tenía cuatro cabezas. Cuando el reino de Alejandro fue exaltado, creció y adquirió un nombre en todo el mundo, su reino se dividió en 4 principados. Porque Alejandro, cuando estaba cerca de su fin, dividió su reino entre sus 4 camaradas de la misma raza, a saber: Seleuco, Demetrio, Ptolomeo y Filipo. Todos estos asumieron coronas, como profetiza Daniel, y como está escrito en el primer libro de los Macabeos.

He aquí una cuarta bestia. Ahora bien, es manifiesto a todos que no ha surgido ningún otro reino después del de los griegos, excepto el que hoy es soberano. Éste tiene dientes de hierro, porque todo lo somete y reduce con su fuerza, tal como lo hace el hierro. Y lo demás lo holló con sus pies, porque no queda otro reino después de éste, que de él no surjan diez cuernos.

Tenía diez cuernos. Porque como ya dijo el profeta del leopardo, que la bestia tenía 4 cabezas, y esto se cumplió, y el reino de Alejandro se dividió en 4 principados, así también ahora debemos buscar los 10 cuernos que brotarán de ella, cuando el tiempo de la bestia se cumplirá, y el cuerno pequeño, que es el Anticristo, aparecerá repentinamente en medio de ellos, y la justicia será desterrada de la tierra, y el mundo entero llegará a su consumación. De modo que no debemos anticiparnos al consejo de Dios, sino ejercitar la paciencia y la oración, para no caer en tales tiempos. Sin embargo, no debemos negarnos a creer que estas cosas sucederán. Porque si las cosas que los profetas predijeron en tiempos pasados no se han cumplido, entonces no necesitamos esperarlas. Pero si aquellas cosas anteriores sucedieron en su debido tiempo, como fue predicho, estas también ciertamente se cumplirán.

Consideré los cuernos. Es decir, miré fijamente a la bestia, y me asombré de todo lo que había en ella, pero especialmente del número de cuernos. Porque el aspecto de esta bestia difería en especie de la de las demás bestias.

Vino al Anciano de los días. Por Anciano de los días se refiere nada menos que al Señor, Dios y gobernante de todo, e incluso al mismo Cristo, que envejece los días y, sin embargo, no envejece él mismo con los tiempos y los días.

Su dominio es dominio eterno. El Padre, habiendo sometido todas las cosas a su propio Hijo, tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra, le mostró a todos como el Primogénito de Dios, para que, juntamente con el Padre, fuera aprobado como el Hijo de Dios delante de los ángeles, y manifestado como Señor también de los ángeles. Lo mostró también como el primogénito de una virgen, para que se viera que era en sí mismo el Creador de nuevo del Adán primogénito y como el primogénito de entre los muertos, para que él mismo llegue a ser primicias de nuestra resurrección.

Que no pasará. Exhibió todo el dominio dado por el Padre a su propio Hijo, el cual se manifiesta como Rey de todo en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y como juez de todo. De todo en el cielo, porque nació el Verbo, del corazón del Padre ante todos; y de todos los que hay en la tierra, porque se hizo hombre, y creó de nuevo a Adán de sí mismo; y de todo lo que hay debajo de la tierra, porque también fue contado entre los muertos, y predicó a las almas de los santos, y por la muerte venció a la muerte.

Que surgirá. Porque cuando las 3 bestias hayan terminado su carrera y hayan sido eliminadas, y una todavía permanezca en vigor, si ésta también es eliminada, entonces finalmente terminarán las cosas terrenales y comenzarán las celestiales; para que el reino indisoluble y eterno de los santos sea mostrado a la vista, y el Rey celestial manifestado a todos, ya no en figura, como uno visto en visión, o revelado en una columna de nube sobre la cima de una montaña, sino en medio de los poderes y ejércitos de los ángeles, como Dios encarnado y hombre, Hijo de Dios e Hijo del hombre, viniendo del cielo como juez del mundo.

Pregunté por la cuarta bestia. Es al cuarto reino, del que ya hemos hablado, al que aquí se refiere: ese reino, que ningún reino mayor de naturaleza similar ha surgido sobre la tierra; del cual también brotarán 10 cuernos, que se repartirán entre 10 coronas. Y en medio de estos se levantará otro cuerno pequeño, que es el del Anticristo. Y arrancará de raíz a los otros tres que están delante de él. Es decir, subvertirá a los 3 reyes de Egipto, Libia y Etiopía, con miras a adquirir para sí el dominio universal. Y después de conquistar los 7 cuernos restantes, comenzará por fin, inflado por un espíritu extraño y malvado, a provocar guerra contra los santos y a perseguir a todos en todas partes, con el objetivo de ser glorificado por todos y ser adorado como Dios.

Hasta que venga el Anciano de los días. Es decir, cuando por fin venga del cielo el Juez de jueces y el Rey de reyes, quien subvertirá todo dominio y poder del adversario, y consumirá todo con el fuego eterno del castigo. Pero a sus siervos, a sus profetas, a sus mártires y a todos los que le temen, les dará un reino eterno. Es decir, poseerán el disfrute infinito del bien.

Hasta un tiempo, y tiempos, y el medio del tiempo. Esto denota tres años y medio.

VI
Sobre Daniel 10

La voz de sus palabras. Porque todos los que ahora creemos en él, declaramos las palabras de Cristo, como si hubiéramos hablado por su boca lo que él nos ha ordenado.

Vi, porque es a sus santos que le temen, y sólo a ellos, a quienes Él se revela. Porque si alguno parece vivir ahora en la Iglesia, y sin embargo no tiene el temor de Dios, su compañía con los santos no le servirá de nada.

Tus palabras fueron escuchadas. He aquí cuánto aprovecha la piedad del justo, para que sólo a él, como a uno digno, le sean reveladas las cosas que aún no han sido manifestadas en el mundo.

He aquí Miguel. ¿Quién es Miguel sino el ángel asignado al pueblo? Como Dios le dice a Moisés: No iré contigo en el camino, porque el pueblo es terco; pero mi ángel irá contigo.

Mis entrañas se revuelven, mis penas se vuelven sobre mí. Porque convenía que, en la aparición del Señor, lo que estaba arriba se volviese abajo, para que también lo que estaba abajo subiera arriba. Necesito tiempo, dice, para recobrarme y poder soportar. las palabras y responder a lo que se dice. Pero mientras estuve en esta situación, continúa, fui fortalecido más allá de toda esperanza. Porque alguien invisible me tocó, y al instante mi debilidad desapareció, y recuperé mi antigua fuerza. Porque cuando toda la fuerza de nuestra vida y su gloria pasan de nosotros, entonces somos fortalecidos por Cristo, que extiende su mano y levanta a los vivos de entre los muertos, como del mismo hades, a la resurrección de vida.

Él me fortaleció. Porque siempre que la Palabra nos ha dado buena esperanza para el futuro, también podemos escuchar fácilmente su voz.

Para luchar con el príncipe de Persia. Porque desde el día que te humillaste delante del Señor tu Dios fue escuchada tu oración, y fui enviado a pelear contra el príncipe de Persia. Porque había un designio de no dejar ir a la gente. Por lo tanto, para que tu oración fuera pronta respuesta, me levanté contra él.

VII
Sobre Daniel 12

Habrá tiempo de angustia. Porque en aquel tiempo habrá gran angustia, cual no la ha habido desde la fundación del mundo, cuando unos de una manera, y otros de otra, serán enviados por cada ciudad y país para destruir a los fieles; y los santos viajarán del oeste al este, y serán perseguidos del este al sur, mientras otros se esconderán en las montañas y cuevas; y la abominación hará guerra contra ellos en todas partes, y los cortará por mar y por tierra por su decreto, y se esforzará por todos los medios para destruirlos del mundo; y ya no podrán vender sus propios bienes, ni comprar a extraños, a menos que uno guarde y lleve consigo el nombre de la bestia, o lleve su marca en la frente. Porque entonces todos serán expulsados de todos los lugares, arrastrados de sus propios hogares, llevados a la cárcel, castigados con toda clase de castigos y expulsados del mundo entero.

Éstos despertarán a la vida eterna. Es decir, aquellos que han creído en la vida verdadera, y que tienen sus nombres escritos en el libro de la vida. Y estos para vergüenza. Es decir, aquellos que están apegados al Anticristo y que son arrojados con él al castigo eterno.

Los sabios brillarán. Y lo mismo ha dicho el Señor en el evangelio: Entonces los justos brillarán como el sol.

Por un tiempo, tiempos y medio. Con esto indicó los tres años y medio del Anticristo. Porque por tiempo se refiere a un año; y por tiempos, dos años; y por medio tiempo, medio año. Estos son los 1.290 días que profetizó Daniel.

Las palabras están cerradas y selladas. Porque como un hombre no puede decir lo que Dios ha preparado para los santos; porque ni el ojo ha visto ni el oído ha oído, ni ha entrado en el corazón del hombre para concebir estas cosas, que incluso los santos también desearán entonces ansiosamente mirar; Entonces le dijo: Porque las palabras están selladas hasta el tiempo del fin; hasta que muchos sean escogidos y probados con fuego. ¿Y quiénes son los elegidos, sino los que creen en la palabra de verdad, para ser emblanquecidos por ella, y despojarse de las inmundicias del pecado, y revestirse del Espíritu Santo celestial, puro y glorioso, para que, cuando venga el Esposo, ¿podrán entrar inmediatamente con Él?

Se dará, y sucederá, una abominación desoladora. Daniel habla, por tanto, de dos abominaciones: la de destrucción, que Antíoco estableció en su tiempo señalado, y que guarda relación con la desolación, y la otra universal, cuando venga el Anticristo. Porque, como dice Daniel, él también será creado para la destrucción de muchos.

VIII
Sobre Susana

Lo que aquí se narra, sucedió en un momento posterior, aunque se sitúa antes del primer libro (al inicio del libro). Porque era costumbre entre los escritores narrar muchas cosas en orden inverso en sus escritos. Porque encontramos también en los profetas algunas visiones registradas entre los primeros y cumplidas entre los últimos; y de nuevo, por otra parte, algunos registrados entre los últimos y cumplidos los primeros. Y esto fue hecho por disposición del Espíritu, para que el diablo no entendiera las cosas dichas en parábolas por los profetas, y no pusiera por segunda vez sus lazos y arruinara al hombre.

Llamado Joaquín. Este Joaquín, siendo extranjero en Babilonia, obtiene a Susana en matrimonio. Y ella era hija del sacerdote Chelcias, quien encontró el libro de la ley en la casa del Señor, cuando el rey Josías le ordenó purificar el lugar santísimo . Su hermano era el profeta Jeremías, el cual fue llevado, con el remanente que quedó después de la deportación del pueblo a Babilonia, a Egipto, y habitó en Taphnae; y mientras profetizaba allí, el pueblo lo apedreó hasta morir.

Una mujer muy hermosa, que temía al Señor. Porque por el fruto que produce, también se conoce fácilmente el árbol. Por los hombres piadosos y celosos de la ley, traed al mundo hijos dignos de Dios; tales como él que llegó a ser profeta y testigo de Cristo, y la que fue hallada casta y fiel en Babilonia, cuyo honor y castidad fueron ocasión de la manifestación del bienaventurado Daniel como profeta.

Joaquín era un gran hombre rico. Por tanto, debemos buscar la explicación de esto. Porque ¿cómo podían reunirse en el mismo lugar los que estaban cautivos y sometidos a los babilonios, como si fueran sus propios amos? Por lo tanto, en este asunto debemos observar que Nabucodonosor, después de su deportación, los trató amablemente y les permitió reunirse y hacer todas las cosas según la ley.

Al mediodía Susana entró en el jardín de su marido. Susana prefiguró la Iglesia; y Joaquín, su marido, Cristo; y el huerto, vocación de los santos, que están plantados como árboles fructíferos en la Iglesia. Y Babilonia es el mundo; y los dos ancianos se presentan como figura de los dos pueblos que conspiran contra la Iglesia: el uno (es decir, el de la circuncisión) y el otro (es decir, el de los gentiles). Que por las palabras fueron nombrados gobernantes del pueblo y jueces, quiere decir que en este mundo ejercen autoridad y gobiernan, juzgando injustamente a los justos.

Los dos ancianos la vieron. Estas cosas los gobernantes de los judíos ahora desean borrar del libro, y afirman que estas cosas no sucedieron en Babilonia, porque están avergonzados de lo que hicieron entonces los ancianos.

Pervirtieron su propia mente. Porque, en efecto, ¿cómo pueden juzgar con justicia o mirar al cielo con corazón puro aquellos que han sido enemigos y corruptores de la Iglesia, cuando se han convertido en esclavos del príncipe de este mundo?

Ambos fueron heridos con ella en amor. Esta palabra debe tomarse en verdad, porque siempre los dos pueblos, instigados por Satanás obrando en ellos, se esfuerzan por provocar persecuciones y aflicciones contra la Iglesia, y buscan cómo corromperla, aunque no están de acuerdo entre sí.

Observaron atentamente. Y esto también es digno de mención. Porque hasta el día de hoy tanto los gentiles como los judíos de la circuncisión velan y se ocupan de los asuntos de la Iglesia, queriendo sobornar a los falsos testigos contra nosotros, como dice el apóstol: Y esto a causa de los falsos hermanos traídos sin saberlo, que entró en secreto para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús.

Cuando salieron, se separaron el uno del otro. En cuanto a separarse el uno del otro a la hora de la cena (o del almuerzo), esto significa que en materia de comidas terrenales los judíos y los gentiles no están de acuerdo; pero en sus puntos de vista y en todos los asuntos mundanos, tienen una misma opinión y pueden encontrarse entre sí.

Preguntándose unos a otros, reconocieron su concupiscencia. Así, al revelarse unos a otros, presagian el tiempo en que serán probados por sus pensamientos y tendrán que dar cuenta a Dios de todo el pecado que han cometido, como dice Salomón: Y el escrutinio destruirá a los impíos. Porque estos son condenados por el escrutinio.

Mientras observaban un buen momento. ¿Qué momento adecuado sino el de la pascua, en el que se prepara la capa en el huerto para los que arden, y Susana se lava y se presenta como una esposa pura a Dios?

Sólo con dos sirvientas. Porque cuando la Iglesia quiere tomar la fuente según su uso, es necesario que la acompañen dos siervas. Porque es por la fe en Cristo y el amor a Dios que la Iglesia confiesa y recibe la capa.

Dijo a sus criadas: Traedme aceite. Por fe y amor prepara aceite y ungüentos a los que están lavados. Pero ¿qué eran estos ungüentos sino los mandamientos de la santa Palabra? ¿Y qué era el aceite, sino el poder del Espíritu Santo, con el cual los creyentes son ungidos como con ungüento después de la capa de lavamiento? Todas estas cosas fueron representadas figurativamente en la bendita Susana, por nuestro bien, para que nosotros, los que ahora creemos en Dios, no consideremos extrañas las cosas que se hacen ahora en la Iglesia, sino que creamos que todas ellas han sido expuestas en figuras por el patriarcas de la antigüedad, como también dice el apóstol: Estas cosas les sucedieron como ejemplos, y fueron escritas para nuestra enseñanza, sobre quienes han llegado los fines del mundo.

Salieron por las puertas privadas, mostrando así por anticipación, que el que desee participar del agua en el jardín debe renunciar a la puerta ancha y entrar por la estrecha y angosta.

No vieron a los ancianos. Porque como antiguamente el diablo estaba escondido en la serpiente del jardín, así también ahora está escondido en los ancianos. los encendió con su propia lujuria, para poder corromper nuevamente a Eva por segunda vez.

Estando las puertas del jardín cerradas. Gobernantes malvados y llenos de las obras del diablo, ¿os entregó Moisés estas cosas? Y mientras vosotros leéis la ley, ¿enseñáis así a los demás? Tú que dices: No matarás, ¿matas? Tú que dices: No codiciarás, ¿deseas corromper a la mujer de tu prójimo?

Estamos enamorados de ti. ¿Por qué, inicuos, os esforzáis en conquistar con palabras engañosas un alma casta e inocente, para satisfacer vuestra propia concupiscencia?

Si no lo haces, daremos testimonio contra ti. Esta perversa audacia con que comienzas, proviene del engaño que acecha en ti desde el principio. Y en realidad estaba con ella un joven, aquel tuyo; uno del cielo, no para tener relaciones sexuales con ella, sino para dar testimonio de su verdad.

Susana suspiró. La bienaventurada Susana, entonces, cuando oyó estas palabras, se turbó en su corazón y puso vigilancia sobre su boca, no deseando ser contaminada por los ancianos malvados. Ahora también está en nuestro poder comprender el verdadero significado de todo lo que le sucedió a Susana. Porque podéis encontrar esto cumplido también en la condición actual de la Iglesia. Porque cuando los dos pueblos conspiran para destruir a alguno de los santos, esperan el momento oportuno y entran en la casa de Dios mientras todos allí oran y alaban a Dios, y agarran a algunos de ellos, se los llevan y los retienen ellos, diciendo: Venid, concordad con nosotros y adorad a nuestros dioses; y si no, daremos testimonio contra vosotros. Y cuando se niegan, los arrastran ante el tribunal y los acusan de actuar en contra de los decretos del césar y los condenan a muerte.

Estoy angustiada por todos lados. He aquí las palabras de una mujer casta y querida por Dios: Estoy angustiada por todos lados. Porque la Iglesia está afligida y angustiada, no sólo por los judíos, sino también por los gentiles y por los que se llaman cristianos, pero en realidad no lo son. Porque ellos, al observar su vida casta y feliz, se esfuerzan por arruinarla.

Si hago esto, es muerte para mí. Porque ser desobediente a Dios y obediente a los hombres produce muerte y castigo eterno.

Si no lo hago, no puedo escapar de sus manos. Y esto ciertamente está dicho con verdad. Porque aquellos que son juzgados por causa del nombre de Dios, si hacen lo que los hombres les ordenan, morirán para Dios y vivirán en el mundo. Pero si se niegan a hacer lo que los hombres les ordenan, no escapan de las manos de sus jueces, sino que son condenados por ellos.

Es mejor para mí no hacerlo. Porque es mejor morir a manos de hombres malvados y vivir con Dios, que, consintiendo en ellos, ser librado de ellos y caer en manos de Dios.

Susana lloró a gran voz. ¿Y a quién clamó Susana sino a Dios? Como dice Isaías: Entonces invocarás, y el Señor te responderá. Mientras aún estés hablando, dirá: He aquí, aquí estoy.

Los dos ancianos gritaron contra ella. Porque los malvados no dejan de clamar contra nosotros y decir: ¡Fuera de la tierra a estos, porque no conviene que vivan! En sentido evangélico, Susana despreciaba a los que matan el cuerpo, para poder salvar su alma de la muerte. Ahora bien, el pecado es la muerte del alma, y especialmente el pecado de adulterio. Porque cuando el alma que está unida a Cristo abandona su fe, es entregada a la muerte perpetua, es decir, al castigo eterno. Y en confirmación de esto, en el caso de trasgresión y violación de las uniones matrimoniales en la carne, la ley ha decretado la pena de muerte.

Uno corrió y abrió las puertas, señalando el camino ancho y espacioso en el que perecen los que siguen a tales personas.

Susana era una mujer delicada. No es que tuviera adornos falsos en su persona, como Jezabel, o ojos pintados con varios colores; pero que tenía el adorno de la fe, la castidad y la santidad.

Pusieron sus manos sobre su cabeza, que al menos tocándola podrían satisfacer su lujuria.

Ella estaba llorando. Porque con sus lágrimas atrajo la mirada del Verbo del cielo, que con lágrimas estaba para resucitar a Lázaro muerto.

La asamblea les creyó. Nos conviene, entonces, ser firmes en cada deber, y no prestar atención a las mentiras, ni rendir obediencia obsequiosa a las personas de los gobernantes, sabiendo que tenemos que rendir cuentas a Dios; pero si seguimos la verdad y apuntamos a la regla exacta de la fe, agradaremos a Dios.

El Señor escuchó su voz. Para aquellos que lo invocan con un corazón puro, Dios escucha. Pero Dios aparta el rostro de aquellos que (lo invocan) con engaño e hipocresía.

¡Oh tú que has envejecido en la maldad! Ahora bien, ya que al principio, en la introducción, explicamos que los dos ancianos deben ser tomados como tipo de los dos pueblos, el de la circuncisión y el de los gentiles, que son siempre enemigos de la Iglesia; marquemos las palabras de Daniel, y aprendamos que las Escrituras no tratan falsamente en nada. Porque, dirigiéndose al primer anciano, lo censura como a alguien instruido en la ley; mientras que al otro se dirige como gentil, llamándolo simiente de Canaán, aunque entonces estaba entre los circuncidados.

Porque incluso ahora el ángel de Dios. Muestra también que cuando Susana oró a Dios y fue escuchada, el ángel fue enviado para ayudarla, tal como fue el caso en el caso de Tobías y Sara. Porque cuando oraron, la súplica de ambos fue oída en el mismo día y en la misma hora, y el ángel Rafael fue enviado para sanarlos a ambos.

Se levantaron contra los dos ancianos. Para que se cumpliera la palabra, que dice: Cualquiera que cava un hoyo para su prójimo, en él caerá.

Por tanto, amados, debemos prestar atención a todas estas cosas, temiendo que alguno sea sorprendido en alguna trasgresión y arriesgue la pérdida de su alma, sabiendo como sabemos que Dios es el juez de todos; y el Verbo mismo es el ojo al que nada de lo que se hace en el mundo escapa. Por eso, siempre velados de corazón y puros de vida, imitemos a Susana.