GREGORIO TAUMATURGO
Anunciación a María

I
Homilía I sobre la Anunciación

Hoy se oyen alegres cantos de alabanza por el coro de ángeles, y la luz del advenimiento de Cristo brilla con fuerza sobre los fieles. Hoy es para nosotros la alegre primavera, y Cristo, el Sol de justicia, ha resplandecido con luz clara a nuestro alrededor, y ha iluminado las mentes de los fieles. Hoy Adán es hecho de nuevo, y se mueve en el coro de ángeles, habiendo volado hacia el cielo. Hoy todo el círculo de la tierra está lleno de alegría, ya que la estancia del Espíritu Santo se ha hecho realidad para los hombres.

Hoy la gracia de Dios y la esperanza de lo invisible brillan a través de todas las maravillas que trascienden la imaginación, y hacen que el misterio que se mantuvo oculto desde la eternidad sea claramente discernible para nosotros. Hoy se tejen las guirnaldas de la virtud inmarcesible. Hoy Dios, dispuesto a coronar las sagradas cabezas de aquellos cuyo placer es escucharlo, y que se deleitan en sus fiestas, invita a los amantes de la fe inquebrantable como sus llamados y sus herederos. El reino celestial urge a convocar a los que se preocupan por las cosas celestiales para que se unan al servicio divino de los coros incorpóreos.

Hoy se cumple la palabra de David: Alégrense los cielos y regocíjese la tierra. Se alegrarán los campos y todos los árboles del bosque delante del Señor, porque viene. David hizo mención de los árboles; y el precursor del Señor también habló de ellos como árboles que debían dar frutos apropiados para la conversión, o más bien para la venida del Señor. Pero nuestro Señor Jesucristo promete alegría perpetua a todos los que creen en él. Porque dice: Os veré y os alegraréis; y nadie os quitará vuestro gozo. Hoy se nos declara claramente el ilustre e inefable misterio de los cristianos, que voluntariamente han puesto su esperanza como un sello en Cristo.

Hoy Gabriel, que está junto a Dios, se acercó a la virgen pura, llevándole el alegre anuncio: ¡Salve, muy favorecida! Ella pensó en qué clase de saludo podría ser este. El ángel le dijo: El Señor está contigo. No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin.

Entonces María le dijo al ángel: ¿Cómo será esto, si no conozco varón? ¿Seguiré siendo virgen? ¿No he perdido el honor de la virginidad? Mientras ella aún estaba perpleja por estas cosas, el ángel le presentó brevemente el resumen de todo su mensaje y le dijo a la virgen pura: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso también el Santo Ser que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios. Porque lo que es, así será llamado de todos modos.

Por lo tanto, la gracia hizo que la única elección entre todas las generaciones fuera la pura María, pues ella demostró ser verdaderamente prudente en todo; ninguna mujer ha nacido como ella en todas las generaciones. Ella no fue como la virgen primigenia Eva, quien celebrando sola la fiesta en el paraíso, con mente irreflexiva, escuchó sin vigilancia la palabra de la serpiente, autora de todos los males, y así se depravó en los pensamientos de su mente; y por medio de ella ese engañador, descargando su veneno y rehusando con él la muerte, lo trajo al mundo entero; y en virtud de esto ha surgido toda la desgracia de los santos. Pero sólo en la santa Virgen se reparó la caída de aquella primera madre.

Pero María no era capaz de recibir el don hasta que primero supo quién lo enviaba, qué era el don y quién lo transmitía. Por eso, mientras la santa meditaba sobre estas cosas perpleja, le dice al ángel: ¿De dónde nos has traído la bendición de esta manera? ¿De qué tesoros nos ha sido enviada la perla de la palabra? ¿De dónde ha adquirido el don su propósito para nosotros? Has venido del cielo, pero caminas sobre la tierra. Tienes forma de hombre, pero eres gloriosa con una luz deslumbrante.

Estas cosas las reflexionó María en su interior, mas el arcángel resolvió la dificultad expresada en tales razonamientos diciéndole: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso también el Santo que nacerá de ti se llamará Hijo de Dios. No temas, María, porque no he venido a infundirte temor, sino a rechazar el objeto del temor. No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios. No cuestiones la gracia según el criterio de la naturaleza, pues la gracia no soporta pasar por las leyes de la naturaleza.

Tú sabes, oh María, cosas que se mantuvieron ocultas a los patriarcas y profetas. Tú has aprendido, oh virgen, cosas que hasta ahora se mantuvieron ocultas a los ángeles. Has oído, oh purísima, cosas de las que ni siquiera el coro de los hombres inspirados fue considerado digno. Moisés, David, Isaías, Daniel y todos los profetas profetizaron acerca de Dios, pero no sabían la manera. Sin embargo, tú sola, oh virgen purísima, eres ahora la receptora de cosas que todos ellos ignoraban, y aprendes el origen de ellas. Porque donde está el Espíritu Santo, allí todas las cosas están ordenadas con prontitud. Donde está presente la gracia divina, todas las cosas son posibles para Dios.

El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso también lo santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios. Y si es Hijo de Dios, es también Dios, de la misma forma que el Padre y coeterno. En él el Padre posee toda manifestación; es su imagen en persona, y por su reflejo resplandece la gloria del Padre. Y como de la fuente inagotable proceden los arroyos, así también de esta fuente inagotable y eterna procede la luz del mundo, la perenne y verdadera (es decir, Cristo nuestro Dios). Porque esto es lo que predicaron los profetas: Las corrientes del río alegran la ciudad de Dios. Y no sólo una ciudad, sino todas las ciudades, porque así como alegra una ciudad, así alegra también al mundo entero.

Por eso, con razón el ángel dijo a la santa virgen María en primer lugar: Salve, muy favorecida, el Señor está contigo, porque en ella estaba depositado todo el tesoro de la gracia. Porque de todas las generaciones, ella sólo ha resucitado como virgen pura en cuerpo y en espíritu; Y ella sola lleva a Aquel que lleva todas las cosas por su palabra. Y no es sólo la belleza de esta santa en el cuerpo lo que provoca nuestra admiración, sino también la virtud innata de su alma. Por eso también los ángeles la dirigieron primero con el saludo: Salve, muy favorecida, el Señor está contigo, y no una esposa de la tierra. El que está contigo es el Señor de la santificación, el Padre de la pureza, el Autor de la incorrupción y el Dador de la libertad, el Curador de la salvación y el Administrador y Proveedor de la verdadera paz, que de la tierra virgen hizo al hombre, y del costado del hombre formó además a Eva. Este Señor está con vosotros, y también es de vosotros.

Venid, pues, amados hermanos, y tomemos el tono angélico, y devolvamos lo mejor que podamos la debida alabanza, diciendo: Salve, muy favorecida, el Señor está contigo. Porque a vosotros os corresponde regocijaros, pues la gracia de Dios, como él sabe, ha escogido habitar con vosotros: el Señor de la gloria con la sierva, el que es más hermoso que los hijos de los hombres con la hermosa virgen, el que santifica todas las cosas con lo puro. Dios está con vosotros, y con vosotros también está el hombre perfecto en quien habita toda la plenitud de la deidad.

¡Salve, tú que eres muy favorecida, la fuente de la luz que ilumina a todos los que creen en Dios! ¡Salve, tú que eres muy favorecida, la salida del Sol racional y la flor inmaculada de la Vida! ¡Salve, tú que eres muy favorecida, el hidromiel de dulce olor! ¡Salve, tú que eres muy favorecida, la vid siempre floreciente, que alegra las almas de quienes te honran! ¡Salve, oh muy favorecida! Tierra que, toda labrada, da fruto abundante, pues has dado a luz según la ley de la naturaleza, como sucede entre nosotros, y según el tiempo establecido de la práctica, pero de un modo que va más allá de la naturaleza, o mejor dicho, por encima de ella.

¿Y por qué? Porque Dios, el Verbo de lo alto, habitó en ti y formó al nuevo Adán en tu seno santo, y porque el Espíritu Santo dio a la santa virgen el poder de la concepción, y la realidad de su cuerpo fue asumida de su cuerpo. Y así como la perla procede de las dos naturalezas (es decir, el rayo y el agua, y los signos ocultos del mar), así también nuestro Señor Jesucristo procede, sin fusión ni mutación, de la pura, casta, inmaculada y santa Virgen María, perfecta en divinidad y perfecta en humanidad, en todo igual al Padre y en todo consustancial con nosotros, excepto el pecado.

La mayoría de los santos padres, patriarcas y profetas desearon verlo y ser testigos oculares de Dios, pero no lo lograron. Algunos de ellos lo vieron en forma de figura y en la oscuridad. Otros tuvieron el privilegio de escuchar la voz divina a través de la nube y fueron favorecidos con visiones de los santos ángeles. Pero sólo a María, la virgen pura, se le manifestó luminosamente el arcángel Gabriel, diciéndole alegremente: ¡Salve, muy favorecida! Y así recibió la palabra, y en el debido tiempo del cumplimiento, según el curso del cuerpo, dio a luz la perla inestimable.

Venid, pues, vosotros también, amados, y cantemos la melodía que nos ha sido enseñada por el arpa inspirada de David, y digamos: ¡Levántate, Señor, a tu reposo; tú y el arca de tu santuario! En efecto, la Virgen María es un arca labrada en oro por dentro y por fuera, que ha recibido todo el tesoro del santuario. Levántate, Señor, a tu reposo. Levántate, Señor, del seno del Padre, para que puedas levantar la raza caída del hombre primero formado.

Al exponer estas cosas, David en la profecía dijo a la vara que debía brotar de él mismo y brotar en la flor de ese hermoso fruto: Escucha, hija, y mira, inclina tu oído, y olvida tu propio pueblo y la casa de tu padre; así el Rey deseará intensamente tu belleza: porque él es el Señor tu Dios, y a él deberás adorar. Escucha, hija, las cosas que fueron profetizadas antes de tiempo acerca de ti, para que también puedas contemplar las cosas mismas con los ojos del entendimiento. Escúchame mientras te anuncio cosas de antemano, y escucha al arcángel que te declara expresamente los misterios perfectos.

Venid, pues, amados, y recordemos lo que nos ha precedido. Y glorifiquemos, celebremos, alabemos y bendigamos esa vara que ha brotado tan maravillosamente de Jesé. Porque Lucas, en los relatos inspirados del evangelio, da testimonio no sólo de José, sino también de María, la madre de Dios, y da este relato con referencia a la misma familia y casa de David. Porque José subió (dice Lucas) de Galilea a una ciudad de Judea que se llama Belén, para empadronarse con María, su esposa, la cual estaba encinta, porque eran de la casa y familia de David. Y sucedió que mientras estaban allí, se cumplieron los días de su alumbramiento; y dio a luz a su hijo, el primogénito de toda la creación, y lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón. Envolvió en pañales a Aquel que está cubierto de luz como de un manto. Envolvió en pañales a Aquel que hizo todas las criaturas. Acostó en un pesebre a Aquel que está sentado sobre los querubines y es alabado por miríadas de ángeles.

En el pesebre apartado para los animales mudos reposó el Verbo de Dios, para impartir a los hombres, que son realmente irracionales por libre elección, las percepciones de la verdadera razón. En la mesa de la que comen los ganados se colocó el Pan celestial, para que él pudiera proporcionar participación en el sustento espiritual a los hombres que viven como las bestias de la tierra. Ni siquiera había lugar para él en la posada. No encontró lugar el que con su palabra estableció el cielo y la tierra, porque aunque era rico, por amor a nosotros se hizo pobre, y eligió la humillación extrema a favor de la salvación de nuestra naturaleza, en su inherente bondad hacia nosotros. El que cumplió toda la administración de los inefables misterios de la economía en el cielo, en el seno del Padre, y en la cueva, en los brazos de la madre, reposó en el pesebre.

Coros angélicos lo rodeaban, cantando gloria en el cielo y paz en la tierra. En el cielo estaba sentado a la diestra del Padre; y en el pesebre descansaba, por así decirlo, sobre los querubines. Allí estaba en verdad su trono querúbico; allí estaba su asiento real. Santo de los santos, y solo glorioso sobre la tierra, y más santo que lo santo, era aquello en lo que Cristo nuestro Dios reposaba. A él sea la gloria, el honor y el poder. junto con el Padre inmaculado, y el Espíritu Santo y vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

II
Homilía II sobre la Anunciación

Es nuestro deber presentar a Dios, como sacrificios, todas las fiestas y celebraciones de los himnos. En primer lugar, la anunciación a la santa madre de Dios, y el saludo que le dirigió el ángel: ¡Salve, muy favorecida! Porque en primer lugar, la sabiduría y la doctrina salvadora en el Nuevo Testamento fue este saludo: ¡Salve, muy favorecida!, transmitido a nosotros por el Padre de las luces. Esta dirección abrazó toda la naturaleza de los hombres. ¡Salve, muy favorecida en la santa concepción y en el glorioso embarazo, te traigo buenas nuevas de gran gozo, que será para todos los pueblos! Y otra vez el Señor, que vino con el propósito de cumplir una pasión salvadora, dijo: Te veré y te alegrarás; y tu alegría nadie te la quitará. Y después de Su resurrección, de nuevo, por mano de las santas mujeres, nos dio en primer lugar el saludo: ¡Salve! Y el apóstol pronunció el mismo anuncio en términos similares, diciendo: Estad siempre alegres, orad sin cesar, dad gracias en todo.

Mirad, pues, amados, cómo el Señor nos ha concedido en todas partes e indivisiblemente el gozo inconcebible y perenne. Porque como la santa Virgen, en la vida de la carne, poseía la ciudadanía incorruptible, y como tal anduvo en toda clase de virtudes, y vivió una vida más excelente que la común de los hombres, por eso el Verbo que viene de Dios Padre creyó conveniente asumir la carne y dotar de ella al hombre perfecto, para que en la misma carne en la que el pecado entró en el mundo y por el pecado la muerte, el pecado fuera condenado en la carne, y que el tentador del pecado fuera vencido en la sepultura del cuerpo santo, y que con ello también se manifestara el comienzo de la resurrección, e instituyera la vida eterna en el mundo, y se estableciera la comunión de los hombres con Dios Padre. ¿Y qué diremos o qué pasaremos por alto aquí? ¿Quién podrá explicar lo que hay de incomprensible en el misterio?

Pero volvamos a nuestro tema, porque Gabriel fue enviado a la santa virgen, y el incorpóreo fue enviado a aquella que en el cuerpo siguió la conversación incorruptible y vivió en pureza y en virtudes. Cuando llegó a ella, primero le dirigió la salutación: ¡Salve, muy favorecida! El Señor está contigo. Salve, tú que eres muy favorecida, pues haces lo que es digno de alegría, pues te has revestido de la vestidura de la pureza y estás ceñida con el cíngulo de la prudencia. Salve, tú que eres muy favorecida, pues a tu suerte le ha tocado ser el vehículo de la alegría celestial. Salve, tú que eres muy favorecida, pues por ti se decreta la alegría para toda la creación, y la raza humana recibe de nuevo por ti su dignidad prístina. Salve, tú que eres muy favorecida, pues en tus brazos será llevado el Creador de todas las cosas.

Ella quedó perpleja por esta palabra, pues era inexperta en todas las formas de hablar de los hombres y acogió con tranquilidad, como la madre de la prudencia y la pureza. Sin embargo, siendo ella misma una imagen pura, inmaculada e inmaculada, no se acobardó de terror ante la aparición angélica, como la mayoría de los profetas, ya que de hecho la verdadera virginidad tiene una especie de afinidad e igualdad con los ángeles.

La Virgen María guardó con esmero la antorcha de su virginidad, y se preocupó de que no se apagara ni se contaminara. Y como quien se viste con un manto brillante considera de suma importancia que ninguna impureza o suciedad la toque en ninguna parte, así la santa María reflexionó para sí misma y dijo: ¿Este acto de atención implica algún designio profundo o propósito seductor? ¿Será esta palabra Salve la causa de mi desgracia, como lo fue en otro tiempo la hermosa promesa de ser semejante a Dios, que le hizo el diablo-serpiente, a nuestra primera madre Eva? ¿Se ha transformado de nuevo el diablo, que es el autor de todos los males, en ángel de luz, y guardando rencor contra mi esposo por su admirable templanza, y habiéndolo atacado con algún discurso aparentemente hermoso, y viéndose incapaz de vencer a un espíritu tan firme y de engañar al hombre, ha vuelto su ataque contra mí, como si tuviera un espíritu más susceptible? Y esta palabra, Salve (la gracia sea contigo), es pronunciada como señal de que en el más allá no habrá gracia? ¿Es esta bendición y saludo pronunciados con ironía? ¿No hay algún veneno escondido en la miel? ¿No es el discurso de alguien que trae buenas noticias, mientras que el fin de las mismas es hacerme presa del diseñador? ¿Y cómo es que puede saludar así a alguien a quien no conoce? Estas cosas reflexionó María perpleja consigo misma, y las expresó con palabras.

Entonces el arcángel se dirigió nuevamente a ella con el anuncio de una alegría en la que todos pueden creer, y que no se les quitará, y le dijo: No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. En breve tendréis la prueba de lo que se ha dicho. No sólo os hago comprender que no hay nada que temer, sino que os muestro la clave misma de la ausencia de todo motivo de temor. Porque por mí todos los poderes celestiales te saludan, Virgen Santa. Más aún, él mismo, que es Señor de todos los poderes celestiales y de toda la creación, te ha elegido como la Santa y la toda Bella. A través de tu santo, casto, puro e inmaculado vientre surgirá la Perla iluminadora para la salvación de todo el mundo, de toda la raza del hombre el Santo, y el más honorable, y el más puro, y el más piadoso que cualquier otro. Tú tienes una mente más blanca que la nieve, y un cuerpo hecho más puro que cualquier oro, por fino que sea, y un vientre como el objeto que Ezequiel vio, y que ha descrito en estos términos: Y la semejanza de los seres vivientes sobre la cabeza era como el firmamento, y como la apariencia del terrible cristal, y la semejanza del trono sobre ellos era como la apariencia de una piedra de zafiro: y sobre el trono era como la semejanza de un hombre, y como la apariencia del ámbar; y dentro de él había, por así decirlo, la semejanza del fuego alrededor. Con toda claridad, pues, el profeta vio en figura a Aquel que había nacido de la santa virgen, a quien tú, oh Santa Virgen, no habrías tenido fuerza para llevar si no hubieras resplandecido en aquel tiempo con todo lo que es glorioso y virtuoso.

¿Con qué palabras de alabanza, pues, describiremos la dignidad virginal de María? ¿Con qué indicaciones y proclamaciones de alabanza celebraremos su figura inmaculada? ¿Con qué cántico o palabra espiritual honraremos a la que es la más gloriosa entre los ángeles?

Ella está plantada en la casa de Dios como un olivo fructífero que el Espíritu Santo cubrió con su sombra; y por medio de ella somos llamados hijos y herederos del reino de Cristo. Ella es el paraíso siempre floreciente de la incorruptibilidad, en el que está plantado el árbol que da vida y que proporciona a todos los frutos de la inmortalidad. Ella es el orgullo y la gloria de las vírgenes y el regocijo de las madres. Ella es el apoyo seguro de los creyentes y el socorro de los piadosos. Ella es la vestidura de la luz y el hogar de la virtud. Ella es la fuente que siempre fluye, de donde brotó el agua de la vida y produjo la manifestación encarnada del Señor. Ella es el monumento de la justicia; y todos los que se vuelven amantes de ella y fijan sus afectos en la ingenuidad y pureza virginales, disfrutarán de la gracia de los ángeles.

Todos los que se abstienen del vino y la embriaguez, y de los placeres desenfrenados de las bebidas fuertes, se alegrarán con los productos de la planta que da vida. Todos los que han conservado inextinguible la lámpara de la virginidad tendrán el privilegio de recibir la corona amarantina de la inmortalidad. Todos los que se han poseído de la túnica inmaculada de la templanza serán recibidos en la mística cámara nupcial de la justicia. Todos los que se han acercado más que otros al grado angélico también entrarán en el disfrute más real de la beatitud de su Señor. Todos los que han poseído el aceite iluminador del entendimiento y el incienso puro de la conciencia, heredarán la promesa del favor espiritual y la adopción espiritual. Todos los que celebran dignamente la fiesta de la Anunciación de la Virgen María, Madre de Dios, obtienen como recompensa merecida el interés más pleno en el mensaje: ¡Salve, muy favorecida!

Es nuestro deber, pues, celebrar esta fiesta, ya que ha llenado de gozo y alegría al mundo entero. Celebrémosla con salmos, himnos y cánticos espirituales. También Israel celebraba antiguamente su fiesta, pero entonces se celebraba con panes ázimos y hierbas amargas, de las que dice el profeta: Cambiaré sus fiestas en aflicciones y lamentaciones, y su alegría en vergüenza. Pero nuestro Señor nos ha asegurado que nuestras aflicciones él las convertirá en alegría por los frutos de la penitencia. Y además, el primer pacto mantuvo las justas exigencias de un servicio divino, como en el caso de nuestro antepasado Abraham; pero éstos se mantuvieron en las aflicciones del dolor en la carne por la circuncisión, hasta el tiempo del cumplimiento. La ley les fue dada por medio de Moisés para su disciplina, pero la gracia y la verdad nos han sido dadas por Jesucristo.

El comienzo de todas estas bendiciones para nosotros apareció en la anunciación a María, en esa economía del Salvador que es digna de toda alabanza, y en su instrucción divina y supramundana. De allí se elevan sobre nosotros los rayos de la luz del entendimiento. De allí brotan para nosotros los frutos de la sabiduría y la inmortalidad, enviando las claras y puras corrientes de la piedad. De allí nos llegan los brillantes esplendores de los tesoros del conocimiento divino. Porque esta es la vida eterna, que podamos conocer al verdadero Dios, y a Jesucristo a quien él ha enviado. Y otra vez: Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna. Por eso, a quienes escudriñan los oráculos divinos, se les revela el tesoro de la ciencia de Dios, que el Paráclito nos ha revelado hoy.

Que la lengua de la profecía y la doctrina de los apóstoles sean para nosotros el tesoro de la sabiduría, porque sin la ley y los profetas, o los evangelistas y los apóstoles, no es posible tener la esperanza segura de la salvación. Porque por la lengua de los santos profetas y apóstoles habla nuestro Señor, y Dios se complace en las palabras de los santos; no porque necesite que le hablen, sino porque se deleita en la buena disposición; no porque reciba algún provecho de los hombres, sino porque encuentra una satisfacción tranquila en el alma recta de los justos. Porque no es que Cristo sea magnificado por lo que decimos, sino que, al recibir beneficios de él, proclamamos con un espíritu agradecido su beneficencia para con nosotros; no porque podamos alcanzar lo que es digno de ello, sino porque damos lo que merecemos según nuestras mejores capacidades.

Por tanto, cuando leáis los evangelios o las epístolas, no fijéis vuestra atención en el libro o en el lector, sino en Dios, que os habla desde el cielo. Porque el libro es sólo lo que se ve, mientras que Cristo es el sujeto divino del que se habla. Nos trae, pues, la buena nueva de aquella economía del Salvador, digna de toda alabanza. A saber, que, aunque era Dios, se hizo hombre por su bondad hacia el hombre, y no dejó de lado, en verdad, la dignidad que le correspondía desde toda la eternidad, sino que asumió la economía que debía obrar la salvación. Nos trae la buena nueva de aquella economía del Salvador digna de toda alabanza. A saber, que peregrinó con nosotros como médico de los enfermos, que no los curó con pociones, sino que los restauró por la inclinación de su filantropía.

Nos trae la buena nueva de esta economía del Salvador, digna de alabanza. A saber, que a los extraviados se les mostró el camino de la salvación, y a los desesperados se les dio a conocer la gracia de la salvación, que bendice a todos de diferentes maneras: buscando a los extraviados, iluminando a los ciegos, dando vida a los muertos, liberando a los esclavos, redimiendo a los cautivos y haciéndose todo para todos nosotros a fin de ser el verdadero camino de salvación para nosotros.

Todo esto lo hace el Salvador, pero no en razón de nuestra buena voluntad hacia él, sino en virtud de una benignidad que es propia de un gran Benefactor. Porque el Salvador lo hizo todo, pero no para adquirir él mismo la virtud, sino para ponernos en posesión de la vida eterna. Hizo al hombre, en verdad, a imagen de Dios, y lo designó para vivir en un paraíso de placeres. Pero el hombre, engañado por el diablo y habiéndose convertido en trasgresor del mandamiento divino, fue sometido a la condenación de la muerte. Por eso, los que nacieron de él estaban sujetos a la responsabilidad de su padre en virtud de su sucesión y se les exigía la cuenta de la condenación. Porque la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, pero el Señor, cuando vio a la criatura que él mismo había formado (retenida por el poder de la muerte), no se apartó de aquel a quien había hecho a su propia imagen, sino que lo visitó en cada generación y no lo abandonó. Y manifestándose primero entre los patriarcas, y luego proclamándose en la ley, y presentando su semejanza en los profetas, predijo la economía de la salvación.

Así, cuando llegó la plenitud de los tiempos para su gloriosa aparición, el Redentor envió por adelantado al arcángel Gabriel, para llevar la buena noticia a la Virgen María. Y descendió desde los poderes inefables de lo alto a la santísima Virgen, y la saludó en primer lugar con el saludo: ¡Dios te salve, muy favorecida! Cuando esta palabra (Dios te salve, muy favorecida) llegó a ella, en el mismo momento en que la oyó, el Espíritu Santo entró en el templo inmaculado de la Virgen, y su mente y sus miembros fueron santificados a la vez.

La naturaleza estaba frente a ella, y el trato natural a distancia, contemplando con asombro al Señor de la naturaleza, de una manera contraria a la naturaleza (o mejor dicho, por encima de la naturaleza, haciendo una obra milagrosa en el cuerpo). Con las mismas armas con que el diablo luchó contra nosotros, Cristo también nos salvó, tomando para sí nuestro cuerpo pasible para poder impartir mayor gracia al ser que era deficiente en él. Y donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia. Y apropiadamente fue enviada la gracia a la santa Virgen.

Esta palabra también está contenida en el oráculo de la historia evangélica, que dice: En el sexto mes el ángel Gabriel fue enviado a una virgen desposada con un hombre que se llamaba José, de la casa y linaje de David; y el nombre de la virgen era María. Éste fue el primer mes para la santa Virgen, de manera similar a como dice la Escritura en el libro de la ley: Este mes será para vosotros el principio de los meses, será el primer mes entre los meses del año para vosotros, así que celebrad la fiesta de la santa Pascua al Señor por todas vuestras generaciones. También fue el sexto mes para Zacarías, y con razón, pues la santa Virgen demostró ser de la familia de David, y tenía su casa en Belén, y estaba desposada legítimamente con José, de acuerdo con las leyes de parentesco. Y su esposo desposado era su tutor, y también poseedor de la incorrupción sin mácula que era suya.

El nombre dado a la santa Virgen fue uno que le sentaba muy bien. Se llamaba María, que por interpretación significa iluminada. ¿Y qué cosa brilla más que la luz de la virginidad? Por eso también las virtudes son llamadas vírgenes por quienes se esfuerzan con rectitud por llegar a su verdadera naturaleza. Pero si es una gran bendición tener un corazón virgen, ¡cuánto será una gran bendición tener la carne que alberga la virginidad junto con el alma!

Así, la santísima Virgen, mientras aún estaba en la carne, conservó la vida incorruptible y recibió con fe las cosas que le fueron anunciadas por el arcángel. Después se dirigió con diligencia a la región montañosa para visitar a su pariente Isabel. Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel, imitando al ángel. Y sucedió que, cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó de alegría en su seno, e Isabel quedó llena del Espíritu Santo. Así, la voz de María obró con poder y llenó a Isabel del Espíritu Santo. Y por su lengua, como de una fuente inagotable, envió un torrente de dones de gracia a modo de profecía a su pariente; y mientras los pies de su hijo estaban atados en el vientre, se dispuso a bailar y saltar. Como se ve, esto fue señal de un júbilo maravilloso, pues dondequiera que estaba ella, que era muy favorecida, allí llenaba todas las cosas de alegría. 

Entonces Isabel exclamó en alta voz: Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. ¿De dónde a mí se me ocurre que la madre de mi Señor venga a mí? Bendita tú entre las mujeres, porque te has convertido para ellas en el principio de la nueva creación, nos has dado la libertad de entrar en el paraíso y has puesto en fuga nuestra antigua desgracia. Después de ti, la raza de las mujeres no volverá a ser objeto de reproche, ni los sucesores de Eva temen ya la antigua maldición ni los dolores del parto, porque Cristo, el Redentor de nuestra raza, el Salvador de toda la naturaleza, el Adán espiritual que ha curado las heridas de la criatura de la tierra, sale de tu santo vientre. Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre, porque Aquel que nos trae todas las bendiciones se manifiesta como tu fruto.

Esto lo leemos en las claras palabras de la que era estéril. Pero la misma Virgen Santísima lo expresó con mayor claridad cuando presentó a Dios el canto lleno de acción de gracias, aceptación y conocimiento divino, anunciando las cosas antiguas junto con las nuevas; proclamando junto con las cosas antiguas las que también pertenecen a la consumación de los siglos, resumiendo en un breve discurso los misterios de Cristo. En concreto, María dijo: Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador, porque él ha ayudado a su siervo Israel, acordándose de su misericordia y de la alianza que estableció con Abraham y su descendencia para siempre. Veis cómo la Virgen Santa superó incluso la perfección de los patriarcas y cómo confirmó la alianza que Dios hizo con Abraham, cuando dijo: Esta es la alianza que estableceré entre mí y vosotros. Por eso vino y confirmó la alianza con Abraham, habiendo recibido en sí mismo la señal de la circuncisión y habiendo demostrado ser el cumplimiento de la ley y de los profetas.

La santa madre de Dios dirigió a Dios este cántico profético, diciendo: Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador, porque el Poderoso ha hecho en mí cosas grandes, y su nombre es santo. Habiéndome hecho madre de Dios, me ha preservado virgen, y por mi seno se reúnen en cabeza todas las generaciones para la santificación. Porque ha bendecido a todos los siglos, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos. Ha hecho fuerza con su brazo por nosotros contra la muerte y contra el diablo, rompiendo la escritura de nuestros pecados. Ha dispersado a los soberbios en la imaginación de sus corazones. Sí, ha dispersado al mismo diablo y a todos los demonios que le sirven. En efecto, su corazón se ensoberbeció hasta el extremo de atreverse a decir: « Pondré mi trono sobre las nubes y seré semejante al Altísimo».

El profeta explica cómo lo esparció en lo que sigue, cuando dice: Ahora, sin embargo, tú y todos tus ejércitos seréis arrojados al infierno, porque Dios ha derribado por todas partes sus altares y el culto a los dioses vanos, y se ha preparado un pueblo propio de entre las naciones paganas. Él ha derribado a los poderosos de sus tronos y ha exaltado a los humildes. En estos términos se da a entender brevemente la expulsión de los judíos y la admisión de los gentiles.

Los ancianos de los judíos, los escribas de la ley y todos los que gozaban de otros privilegios, por haber usado mal sus riquezas y su poder sin ley, fueron derribados por Dios de toda silla, tanto de profecía como de sacerdocio, tanto de legislatura como de doctrina, y fueron despojados de toda su riqueza ancestral, de sus sacrificios y multitudinarias fiestas, y de todos los honorables privilegios del reino. Despojados de todos estos beneficios, fueron arrojados al cautiverio como fugitivos desnudos. Y en su lugar fueron exaltados los humildes, y los pueblos gentiles que tenían hambre de justicia. Porque, descubriendo su propia humildad y el hambre que los apremiaba por el conocimiento de Dios, suplicaron la palabra divina, aunque sólo fuera por migajas de ella (como la mujer de Canaán), y por eso fueron colmados de las riquezas de los divinos misterios.

Cristo, que nació de una virgen y es nuestro Dios, entregó a las naciones toda la herencia de los bienes divinos y ayudó a Israel, su siervo. No se trata de un Israel cualquiera, sino de su siervo, que mantiene en verdad la verdadera nobleza de Israel. Por eso la Madre de Dios lo llamó siervo (hijo) y heredero. Porque cuando lo encontró trabajando con esfuerzo en la letra y en la ley, lo llamó por gracia. Es a este Israel al que llamó y ayudó en memoria de su misericordia, como había dicho a nuestros padres, y a Abraham y a su descendencia por siempre.

En estas pocas palabras se comprende todo el misterio de la economía divina, porque con el propósito de salvar la raza de los hombres, y cumplir la alianza que se hizo con nuestros padres, Cristo una vez inclinó los cielos y descendió. Así se nos muestra como somos capaces de recibirlo, para que podamos tener poder para verlo, tocarlo y escucharlo cuando habla. Por eso Dios el Verbo consideró apropiado tomar para sí la carne y la humanidad perfecta por una mujer, la santa Virgen. Y nació hombre para pagar nuestra deuda y cumplir en sí mismo las ordenanzas de la alianza hecha con Abraham, en el rito de la circuncisión y en todos los demás preceptos legales relacionados con ella.

Después de haber dicho estas palabras, la Virgen María se volvió a Nazaret. Pero al poco, por decreto del César, volvió a Belén. Y así, como si ella misma hubiera salido de la casa real, fue llevada a la casa real de David junto con José, su esposo. Allí se produjo el misterio que trasciende todas las maravillas: la Virgen dio a luz, y llevó en sus manos a Aquel que lleva toda la creación por su palabra. No obstante, nos dice el cronista que no había lugar para ellos en la posada, y digo yo que no encontró lugar quien fundó toda la tierra con su palabra.

Ella alimentó con su leche a Aquel que da sustento y vida a todo lo que respira. Ella envolvió en pañales a Aquel que une a toda la creación con su palabra. Ella acostó en un pesebre Aquel que cabalga sentado sobre querubines. Una luz del cielo brilló alrededor de Aquel que ilumina toda la creación. Las huestes del cielo asistieron con sus doxologías a Aquel que es glorificado en el cielo desde antes de todos los siglos. Una estrella con su antorcha guió a los que habían venido de las partes más lejanas de la tierra hacia Aquel que es el verdadero Oriente. De Oriente vinieron los que trajeron dones a Aquel que por nosotros se hizo pobre. Y la santa Madre de Dios guardó estas palabras y las meditó en su corazón, como quien es el receptáculo de todos los misterios.

Tu alabanza, oh Virgen Santísima, supera a toda alabanza, a causa del Dios que recibió la carne y se hizo hombre de ti. A ti toda criatura, de las cosas del cielo, de las cosas de la tierra y de las cosas debajo de la tierra, ofrece la ofrenda digna de honor. Porque tú has sido verdaderamente presentado como el verdadero trono querúbico. Resplandeces como el mismo resplandor de la luz en los lugares altos de los reinos de la inteligencia, donde el Padre, que es sin principio, y cuyo poder tuviste sobre ti cubriéndote con su sombra, es glorificado; donde también es adorado el Hijo, a quien engendraste según la carne; y donde es alabado el Espíritu Santo, que realizó en tu seno la generación del Rey poderoso. Por ti, oh muy favorecida, es conocida en el mundo la santa y consustancial Trinidad. Junto con ti, considéranos también dignos de ser hechos partícipes de tu perfecta gracia en Jesucristo nuestro Señor. Con él, y con el Espíritu Santo, sea gloria al Padre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

III
Homilía III sobre la Anunciación

De nuevo tenemos la buena nueva de la alegría, de nuevo los anuncios de la libertad, de nuevo la restauración, de nuevo el retorno, de nuevo la promesa de alegría, de nuevo la liberación de la esclavitud. Un ángel habla con la Virgen, para que la serpiente no pueda tener más conversación con la mujer. En el sexto mes, se dice, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una virgen desposada con un hombre.

Gabriel fue enviado para declarar la salvación universal, Gabriel fue enviado para llevar a Adán la firma de su restauración, Gabriel fue enviado a una virgen, para transformar la deshonra del sexo femenino en honor, Gabriel fue enviado para preparar la cámara digna para la esposa pura, Gabriel fue enviado para desposar a la criatura con el Creador, Gabriel fue enviado al palacio animado del Rey de los ángeles, Gabriel fue enviado a una virgen desposada con José, pero preservada para Jesús, el Hijo de Dios. El siervo incorpóreo fue enviado a la virgen sin mancha, y uno libre de pecado fue enviado a una que no admitía corrupción. La luz fue enviada que debía anunciar el Sol de justicia. El alba fue enviada, la que debía preceder a la luz del día. Gabriel fue enviado para proclamar a Aquel que está en el seno del Padre, y que todavía debía estar en los brazos de la madre. Gabriel fue enviado para declarar a Aquel que está en el trono, y sin embargo también en la caverna. El subalterno fue enviado para proclamar en voz alta el misterio del gran Rey; el misterio que se discierne por la fe y que no puede ser investigado por la curiosidad oficiosa; el misterio que debe ser adorado, no pesado; el misterio que debe ser tomado como algo divino, y no medido.

En el sexto mes Gabriel fue enviado a una virgen. ¿Qué significa este sexto mes? ¿Qué? Es el sexto mes desde el momento en que Isabel recibió las buenas nuevas, desde el momento en que concibió a Juan. ¿Y cómo se explica esto? El mismo arcángel nos da la interpretación, cuando dice a la virgen: He aquí tu pariente Isabel, que también ha concebido un hijo en su vejez, y ya está en el sexto mes de embarazo la que era llamada estéril. En el sexto mes, por tanto, se alude al sexto mes de la concepción de Juan. Porque era conveniente que el subalterno fuera delante, y era conveniente que el asistente lo precediera, y era conveniente que el heraldo de la venida del Señor preparara el camino para él.

En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado a una virgen desposada con un hombre. Desposada, mas no unida; desposada, mas mantenida intacta. ¿Y con qué propósito fue desposada? Para que el saqueador no supiera el misterio prematuramente. Porque que el Rey iba a venir por medio de una virgen, era un hecho conocido por el malvado. Porque él también había oído estas palabras de Isaías: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo. Y en cada ocasión, por consiguiente, vigilaba las palabras de la virgen, para que, cuando este misterio se cumpliera, pudiera preparar su deshonra. Por lo tanto, el Señor vino por medio de una virgen desposada, para eludir la atención del maligno. En efecto, una de las desposadas estaba comprometida para ser su marido.

Al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado a una virgen desposada con un hombre llamado José. Pues bien, escucha lo que dice el profeta acerca de este hombre y de la virgen: Este libro que está sellado será entregado a un hombre docto. ¿Qué significa este libro sellado, sino precisamente la virgen sin mancha? ¿De quién se lo dará? De los sacerdotes, evidentemente. ¿Y a quién? Al artesano José. Así como los sacerdotes desposaron a María con José como a un marido prudente y la encomendaron a su cuidado en espera del momento del matrimonio, y como le convenía a él, al obtenerla, conservar intacta a la virgen, esto fue anunciado por el profeta mucho antes, cuando dijo: Este libro que está sellado será entregado a un hombre docto. Dicho hombre dirá: No puedo leerlo. Pero ¿por qué no puedes leerlo, José? No puedo leerlo, dice, porque el libro está sellado. ¿Para quién, entonces, está guardado? Se conserva como lugar de residencia para el Creador del universo.

Pero volvamos a nuestro tema inmediato, porque en el sexto mes Gabriel fue enviado a una virgen, tras recibir mandatos como estos: Ven aquí ahora, arcángel, y conviértete en ministro de un terrible misterio que ha estado oculto, y sé el agente del milagro. Me mueve mi compasión a descender a la tierra para recuperar al Adán perdido. El pecado ha hecho decaer a quien fue hecho a mi imagen, y ha corrompido la obra de mis manos, y ha oscurecido la belleza que formé. El lobo devora a mi hijo de pecho, la casa del paraíso está desolada, el árbol de la vida está guardado por la espada llameante, el lugar de los goces está cerrado. Mi compasión se evoca por el objeto de esta enemistad, y deseo apoderarme del enemigo. Sin embargo, deseo mantener este misterio, que solo a ti te confío, aún oculto a todos los poderes del cielo. Ve, pues, a la Virgen María. Pasa a esa ciudad animada de la que habló el profeta con estas palabras: Cosas gloriosas se dijeron de ti, oh ciudad de Dios. Procede, pues, a mi paraíso racional; avanza hacia la puerta del este. Ve al lugar de la estancia que es digno de mi palabra. Ve a ese segundo cielo en la tierra, ve a la nube de luz y anúnciale la lluvia de mi venida. Ve al santuario preparado para mí, ve a la sala de la encarnación, ve a la cámara pura de mi generación según la carne. Habla a los oídos de mi arca racional, de modo que me prepares los accesos de la audición. Pero no perturbes ni aflijas el alma de la virgen. Manifiéstate de una manera digna de ese santuario, y salúdala primero con voz de alegría. Y dirígete a María con la saturación: Salve, tú que eres muy favorecida, para que pueda mostrar compasión por Eva en su depravación.

El arcángel escuchó estas cosas, y las consideró dentro de sí, como era razonable, y dijo: Extraño es este asunto, e incomprensible es esto que se dice. Es decir, como si se dijera: El que es objeto de terror para los querubines, el que no puede ser visto por los serafines, el que es incomprensible para todos los poderes celestiales, ¿da acaso la seguridad de su relación con una doncella? ¿Anuncia su propia venida personal? Más aún, ¿ofrece un acceso por el oído? ¿Y es el que condenó a Eva el que urge a otorgar tal honor a su hija? Pues dice: Para prepararme los accesos del oído. Además, ¿puede el vientre contener a Aquel que no puede ser contenido en el espacio? Verdaderamente, este es un terrible misterio. 

Mientras el ángel se entregaría a tales reflexiones, el Señor le diría: ¿Por qué estás turbado y perplejo, oh Gabriel? ¿No te he enviado ya a Zacarías, el sacerdote? ¿No le has comunicado la buena nueva del nacimiento de Juan? ¿No has castigado al sacerdote incrédulo con la pena de la mudez? ¿No has castigado al anciano con la mudez? ¿No has hecho tú tu declaración y yo la he confirmado? ¿Y no se ha producido el hecho real de tu anuncio de bien? ¿No ha concebido la mujer estéril? ¿No ha obedecido el vientre a la palabra? ¿No ha desaparecido la enfermedad de la esterilidad? ¿No ha huido la disposición inerte de la naturaleza? ¿No es ahora una mujer que muestra fecundidad, la que antes nunca estuvo embarazada? ¿Puede haber algo imposible para mí, el Creador de todo? ¿Por qué, entonces, estás agitado por la duda?

¿Y qué es lo que responde el ángel a esto? Seguramente respondería: Oh Señor, remedia los defectos de la naturaleza, elimina la plaga de males, devuelve a los miembros muertos la fuerza de la vida, da a la naturaleza la potencia de la generación, elimina la esterilidad en el caso de los miembros que han pasado el límite común, cambia el tallo viejo y marchito por el aspecto de un vigor verdeante, haz que la tierra estéril produzca de repente gavillas de trigo, pues todo esto es una obra que, como siempre, exige tu poder. Además, Sara es testigo de ello, y junto con ella también Rebeca, y nuevamente Ana, a quienes, aunque atadas por el terrible mal de la esterilidad, les otorgaste la liberación de esa enfermedad. Pero que una virgen dé a luz, sin el conocimiento de un hombre, es algo que va más allá de todas las leyes de la naturaleza. ¿Y todavía anuncias tu venida a la doncella? Pero los límites del cielo y la tierra no te contienen, así que ¿cómo te contendrá el vientre de una virgen?

El Señor le diría: ¿Cómo me contuvo la tienda de Abraham? Y el ángel contestaría: Como allí estaban las profundidades de la hospitalidad, oh Señor, allí te mostraste a Abraham a la puerta de la tienda, y pasaste rápidamente por ella, como Aquel que llena todas las cosas. Pero ¿cómo puede María sostener el fuego de la divinidad? Tu trono resplandece con la iluminación de su esplendor, y ¿puede la virgen recibirte sin consumirse? A lo cual el Señor diría: Sí, ciertamente, si el fuego en el desierto hirió a la zarza, mi venida ciertamente herirá también a María. Pero si aquel fuego que sirvió como preludio del advenimiento del fuego de la divinidad del cielo fecundó la zarza, y no la quemó, ¿qué dirás de la verdad que desciende no en una llama de fuego, sino en forma de lluvia?

Entonces el ángel se dispuso a llevar a cabo el encargo que le había sido dado, y se dirigió a la Virgen, y le habló en voz alta, diciendo: ¡Salve, tú que eres muy favorecida! El Señor está contigo. El diablo ya no estará contra ti, porque donde antaño aquel adversario infligía la herida, allí ahora aplica el Médico el ungüento de la liberación, y donde surgió la muerte, allí ahora tiene la vida preparada su entrada. Por una mujer vino el torrente de nuestros males, y por una mujer también tienen su fuente nuestras bendiciones. ¡Salve, tú que eres muy favorecida! No te avergüences, como si fueras la causa de nuestra condenación. Porque eres hecha madre de Aquel que es a la vez Juez y Redentor. ¡Salve, tú madre inmaculada del Esposo de un mundo despojado! ¡Salve, tú que has hundido en tu seno la muerte que vino de Eva! ¡Salve, tú templo animado del templo de Dios! ¡Salve, tú morada igual del cielo y de la tierra por igual! ¡Salve, tú receptáculo más amplio de la naturaleza ilimitada!

Como estas cosas son así, por medio de ella ha venido para los enfermos el Médico, y para los que moran en tinieblas el Sol de justicia, y para todos los que están agitados y azotados por la tempestad, el Ancla y el Puerto imperturbable de la tormenta. Para los siervos en enemistad irreconciliable ha nacido el Señor; y uno ha peregrinado con nosotros para ser el vínculo de la paz y el Redentor de los cautivos, y para ser la paz para los envueltos en la hostilidad. Porque él es nuestra paz; y de esa paz nos es concedido que todos podemos recibir el gozo, por la gracia y la bondad de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria, el honor y el poder, ahora y siempre, y por todos los siglos de los siglos.