XV

Que en realidad es de la tribu de Dan, entonces, que ese tirano y rey, ese juez temible, ese hijo del diablo , está destinado a surgir y levantarse, testifica el profeta cuando dice: Dan juzgará a su pueblo, como él es también una tribu en Israel (Gn 49,16). Pero alguno dirá que esto se refiere a Sansón, que surgió de la tribu de Dan, y juzgó al pueblo veinte años. Bueno, la profecía tuvo su cumplimiento parcial en Sansón, pero su cumplimiento completo está reservado para el Anticristo.

Jeremías también habla en este sentido: Desde Dan debemos oír el sonido de la rapidez de sus caballos: toda la tierra tembló ante el sonido del relincho, del paso de sus caballos (Jer 8,16). Y otro profeta dice: Reunirá todas sus fuerzas, desde el oriente hasta el occidente. Los que él llama y los que no llama, irán con él. Blanqueará el mar con las velas de sus naves, y ennegrecerá la llanura con los escudos de sus armas. Y cualquiera que se le oponga en la guerra, caerá a espada. Que estas cosas, pues, no se dicen de nadie más que de ese tirano, desvergonzado y adversario de Dios, lo demostraremos en lo que sigue.

XVI

Pero Isaías también habla así: Y sucederá que cuando el Señor haya realizado toda su obra en el monte Sión y en Jerusalén, castigará a la mente valiente, al rey de Asiria y a la grandeza de la gloria de sus ojos. Porque dijo: Con mi fuerza lo haré, y con la sabiduría de mi entendimiento traspasaré los límites de los pueblos, y despojaré de sus fuerzas; y haré temblar las ciudades habitadas, y reuniré a todos los mundo en mi mano como un nido, y lo levantaré como huevos que quedan. Y no hay quien se escape ni me contradiga, y abra la boca y charle.

¿Se jactará el hacha sin el que la corta? ¿O se engrandecerá la sierra sin quien la mueva? Como si se levantara una vara o un bastón y el bastón se levantara solo: y no así. Pero el Señor enviará deshonra a vuestra honra; y en tu gloria arderá un fuego ardiente. Y la luz de Israel será fuego, y lo santificará en llama, y consumirá el bosque como hierba.

XVII

Y nuevamente dice en otro lugar: ¡Cómo ha cesado el exactor, y cómo ha cesado el opresor! Dios ha roto el yugo de los gobernantes de los pecadores, el que hirió al pueblo con ira y con un golpe incurable; el que hiere al pueblo con un golpe incurable, del cual no perdonó. Cesó y descansó confiadamente: toda la tierra grita de alegría. Los árboles del Líbano se regocijaron en ti, y el cedro del Líbano, diciendo: Desde que fuiste puesto, ningún talador ha subido contra nosotros. El infierno de abajo se conmueve al recibirte: todos los poderosos, los gobernantes de la tierra, se han reunido, los señores desde sus tronos. Todos los reyes de las naciones, todos responderán juntos, y dirán: Y vosotros también sois tomados como nosotros; y sois contados entre nosotros. Ha sido derribada por tierra tu pompa, tu gran regocijo: sembrarán corrupción debajo de ti; y el gusano será vuestra cubierta.

¡Cómo has caído del cielo, oh Lucifer, hijo de la mañana! Es arrojado a la tierra el que envía a todas las naciones. Y dijiste en tu mente: Subiré al cielo, pondré mi trono sobre las estrellas del cielo; me sentaré sobre los montes altos hacia el norte; ascenderé sobre las nubes: seré como el Altísimo. ¡Sin embargo, ahora seréis derribados al infierno y a los cimientos de la tierra! Los que te vean se maravillarán de ti, y dirán: Este es el hombre que conmocionó la tierra, que sacudió a los reyes, que convirtió el mundo entero en un desierto, y destruyó las ciudades, que no liberó a los presos.

Todos los reyes de la tierra yacieron en honor, cada uno en su propia casa; pero seréis arrojados sobre los montes como un cadáver repugnante, con muchos que caerán, traspasados a espada, y descenderán al infierno. Como un vestido manchado de sangre no es puro, así tampoco seréis hermosos ni limpios; porque destruisteis mi tierra y matasteis a mi pueblo. No permanecerás, perdurando para siempre, una simiente malvada. Prepara a tus hijos para el matadero, por los pecados de tu padre, para que no se levanten, ni posean mi tierra (Is 14,4-21).

XVIII

También Ezequiel habla de él en el mismo sentido, así: Así dice el Señor Dios: Por cuanto se enalteció tu corazón, y has dicho: Yo soy Dios, en el trono de Dios estoy sentado, en medio del mar. Sin embargo, eres un hombre, y no Dios, aunque has puesto tu corazón como el corazón de Dios. ¿Eres más sabio que Daniel? ¿No os han enseñado los sabios su sabiduría? ¿Con tu sabiduría o con tu entendimiento has adquirido poder, y oro y plata en tus tesoros? ¿Por tu gran sabiduría y por tu tráfico has aumentado tu poder? Tu corazón se enaltece en tu poder.

Por tanto, así dice el Señor Dios:

Por cuanto habéis puesto vuestro corazón como el corazón de Dios, he aquí, yo traeré sobre vosotros extranjeros, plagas de las naciones, y desenvainarán sus espadas contra ti, y contra la hermosura de tu sabiduría; y nivelarán tu hermosura hasta la destrucción; y os derribarán; y moriréis a causa de la muerte de los heridos en medio del mar. ¿Aún diréis delante de los que os matan: Yo soy Dios? Pero tú eres un hombre y no un Dios en manos de los que te hieren. Moriréis como los incircuncisos por mano de extraños; porque yo he hablado, dice el Señor (Ez 28,2-10).

XIX

Presentadas así estas palabras, observemos algo en detalle lo que dice Daniel en sus visiones. Porque al distinguir los reinos que se levantarán después de estas cosas, mostró también la venida del Anticristo en los últimos tiempos y la consumación del mundo entero. Al exponer la visión de Nabucodonosor, entonces, dice así:

Tú, oh rey, viste, y he aquí una gran imagen que estaba delante de ti: cuya cabeza era de oro fino, sus brazos y hombros de plata, su vientre y su muslos de bronce, y sus piernas de hierro, y sus pies en parte de hierro y en parte de barro cocido. Viste, pues, hasta que una piedra fue cortada sin mano, e hirió a la imagen en los pies que eran de hierro y de barro cocido, y los destrozó. Entonces fueron desmenuzados el barro, el hierro, el bronce, la plata y el oro, y quedaron como tamo de la era del verano; y la fuerza del viento se los llevó, y no se encontró lugar para ellos. Y la piedra que hirió la imagen se convirtió en un gran monte que llenó toda la tierra (Dn 2,31-35).

XX

Ahora bien, si ponemos las propias visiones de Daniel también al lado de esto, tendremos una exposición para dar de las dos juntas, y podremos mostrar cuán concordantes son entre sí y cuán verdaderas . Porque él habla así:

Yo, Daniel, vi, y he aquí los cuatro vientos del cielo luchaban sobre el gran mar. Y cuatro grandes bestias subían del mar, diferentes unas de otras. El primero era como una leona y tenía alas como de águila. Miré hasta que le fueron arrancadas las alas, y fue levantado de la tierra, y se puso de pie como un hombre, y le fue dado corazón de hombre. Y he aquí una segunda bestia parecida a un oso, que estaba parada sobre un lado, y tenía tres costillas en la boca. Miré, y he aquí una bestia parecida a un leopardo, que tenía en el lomo cuatro alas de ave, y la bestia tenía cuatro cabezas. Después de esto miré, y he aquí una cuarta bestia, espantosa y terrible, y en gran manera fuerte; tenía dientes de hierro y garras de bronce, que devoraba y desmenuzaba, y el resto hollaba con sus pies; y era diferente de todas las bestias que habían existido antes de ella, y tenía diez cuernos. Miré sus cuernos, y he aquí que surgía entre ellos otro cuerno pequeño, y delante de él estaban tres de los primeros cuernos desarraigados; y he aquí en este cuerno había ojos como ojos de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas (Dn 7,2-8).

XXI

Miré hasta que fueron puestos los tronos, y se sentó el Anciano de días; y su vestido era blanco como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana pura; su trono era una llama de fuego, sus ruedas eran un fuego ardiente. Una corriente de fuego fluyó ante Él. Mil miles de personas le servían, y diez mil veces diez mil estaban alrededor de él: se estableció el juicio y los libros fueron abiertos. Entonces miré, a causa de la voz de las grandes palabras que pronunció el cuerno, hasta que la bestia fue muerta y pereció, y su cuerpo fue entregado al fuego. Y les fue quitado el dominio a las demás bestias (Dn 7,9-12).

XXII

Vi en visión de noche, y he aquí uno como el Hijo del Hombre que venía con las nubes del cielo, y vino al Anciano de días, y fue hecho acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, honra y reino; y todos los pueblos, tribus y lenguas le servirán: Su dominio es dominio eterno, que no pasará, y su reino no será destruido (Dn 7,13-14).

XXIII

Ahora bien, como estas cosas, dichas con sentido místico, pueden parecer a algunos difíciles de entender, no guardaremos nada que pueda impartir una comprensión inteligente de ellas a los que están en su sano juicio. Dijo, entonces, que una leona subía del mar, y con esto se refería al reino de los babilonios en el mundo, que también era la cabeza de oro de la imagen.

Al decir que tenía alas como de águila, quiso decir que el rey Nabucodonosor estaba enaltecido y exaltado contra Dios. Luego dice, le fueron arrancadas las alas, es decir, su gloria fue destruida; porque fue expulsado de su reino. Y las palabras, le fue dado corazón de hombre, y fue hecho estar sobre pies como hombre, se refieren a que se arrepintió y se reconoció sólo un hombre, y dio la gloria a Dios.

XXIV

Luego, después de la leona, ve una segunda bestia parecida a un oso, y que denotaba a los persas. Porque después de los babilonios, los persas tenían el poder soberano. Y al decir que había tres costillas en la boca, señaló a tres naciones, a saber, los persas, los medos y los babilonios; que también estaban representados en la imagen por la plata después del oro.

Luego había una tercera bestia, un leopardo, que significaba los griegos. Porque, después de los persas, Alejandro de Macedonia obtuvo el poder soberano al derrotar a Darío, como también lo demuestra el bronce de la imagen. Y al decir que tenía cuatro alas de ave, nos enseñó muy claramente cómo se dividió el reino de Alejandro. Porque al hablar de cuatro cabezas, mencionó cuatro reyes (es decir, los que surgieron de aquel reino). Porque Alejandro, al morir, dividió su reino en cuatro divisiones.

XXV

Luego dice: Una cuarta bestia, espantosa y terrible; tenía dientes de hierro y garras de bronce. ¿Y quiénes son éstos sino los romanos? Lo cual (el reino) se refiere al hierro: el reino que ahora está establecido; porque las piernas de aquella imagen eran de hierro. Y después de esto, ¿qué queda, amados, sino los dedos de los pies de la imagen, en los cuales una parte es hierro y otra parte barro cocido, mezclados? Y místicamente por los dedos de los pies se refería a los reyes que se levantarán de entre ellos. Como también dice Daniel, consideré la bestia, y he aquí había diez cuernos detrás de ella, entre los cuales se levantará otro cuerno, un vástago, y desarraigará los tres que estaban antes de él.

Bajo esto se significa nada menos que al Anticristo, quien también debe levantar el reino de los judíos. Dice que él desarraigó tres cuernos, que son los tres reyes de Egipto, Libia y Etiopía, a quienes cortó en orden de batalla. Y él, después de haber adquirido un poder terrible sobre todos, siendo sin embargo un tirano, provocará tribulación y persecución contra los hombres, exaltándose contra ellos. Porque Daniel dice: Miré el cuerno, y he aquí que aquel cuerno hacía guerra contra los santos, y prevalecía contra ellos, hasta que la bestia fue muerta y pereció, y su cuerpo fue entregado al fuego.

XXVI

Al poco tiempo vendrá del cielo la piedra (Dn 2,34), que hiere la imagen y la desmenuza, y trastorna todos los reinos, y da el reino a los santos del Altísimo. Esta es la piedra que se convierte en un gran monte, y llena toda la tierra, de la cual Daniel dice: Vi en visiones de la noche, y he aquí uno como el Hijo del Hombre venía con las nubes del cielo, y vino al Anciano de días, y fue llevado delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino; y todos los pueblos, tribus y lenguas le servirán; y su dominio es dominio eterno, que no pasará, y su reino no será destruido (Dn 7,13-14).

Mostró todo poder dado por el Padre al Hijo (Mt 28,18) el cual es ordenado Señor de las cosas que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y Juez de todo (Flp 2,10), de las cosas que están en el cielo, porque nació, el Verbo de Dios, antes de todos los siglos; y de las cosas de la tierra, porque se hizo hombre en medio de los hombres, para recrear por sí mismo a nuestro Adán; y de las cosas debajo de la tierra, porque también fue contado entre los muertos, predicando el evangelio a las almas de los santos (1Pe 3,19) y por la muerte venciendo a la muerte.

XXVII

Como estas cosas, pues, son en el futuro, y como los diez dedos de la imagen equivalen a tantas democracias, y los diez cuernos de la cuarta bestia están distribuidos en diez reinos, miremos el tema un poco más de cerca y considerar estos asuntos como a la clara luz de una encuesta personal.

XXVIII

La cabeza de oro de la imagen y la leona denotaban a los babilonios; los hombros y brazos de plata, y el oso, representaban a los persas y medos; el vientre y los muslos de bronce, y el leopardo, significaban los griegos, que tenían la soberanía desde la época de Alejandro; las piernas de hierro, y la bestia espantosa y terrible, expresaron los romanos, que ostentan la soberanía en la actualidad; los dedos de los pies que eran en parte barro y en parte hierro, y los diez cuernos, eran emblemas de los reinos que aún estaban por surgir; el otro cuerno pequeño que crece entre ellos significaba el Anticristo en medio de ellos; la piedra que golpea la tierra y trae juicio sobre el mundo fue Cristo.

XXIX

Estas cosas, amados, os las impartimos con temor, pero con prontitud, por el amor de Cristo, que sobrepasa todo. Porque si los bienaventurados profetas que nos precedieron no eligieron proclamar estas cosas, aunque las sabían, abierta y audazmente, para no perturbar las almas de los hombres, sino que las contaron místicamente en parábolas y dichos oscuros, hablando así: Aquí está el mente que tiene sabiduría (Ap 17,9).

¡Cuánto mayor riesgo correremos al aventurarnos a declarar abiertamente cosas dichas por ellos en términos oscuros! Miremos, por tanto, las cosas que le sucederán a esta ramera inmunda en los últimos días. Y consideremos qué y qué tipo de tribulación está destinada a visitarla en la ira de Dios antes del juicio como garantía de su destino.

XXX

Ven, pues, oh bendito Isaías; Levántate, cuéntanos claramente lo que profetizaste acerca de la poderosa Babilonia. Porque también hablaste de Jerusalén, y tu palabra se cumple. Porque hablaste con valentía y abiertamente: Vuestra tierra está desolada, vuestras ciudades quemadas a fuego; tu tierra, extraños la devoran en tu presencia, y queda desolada como derribada por muchos extraños. La hija de Sión quedará como cabaña en una viña, y como posada en un huerto de pepinos, como ciudad sitiada (Is 1,7-8).

¿Y entonces qué? ¿No suceden estas cosas? ¿No se han cumplido las cosas que habéis anunciado? ¿No está desolada su patria, Judea ? ¿No es el lugar santo quemado con fuego? ¿No están derribados sus muros? ¿No están sus ciudades destruidas? Su tierra, ¿no la devoran los extraños? ¿No gobiernan los romanos el país? Y en verdad estos impíos os odiaron, y os vieron hecho pedazos, y crucificaron a Cristo. Estáis muertos en el mundo, pero vivís en Cristo.

XXXI

¿A quién de vosotros, pues, estimaré más que a vosotros? Sin embargo, Jeremías también es apedreado. Pero si estimo más a Jeremías, Daniel también tiene su testimonio. Daniel, te encomiendo sobre todo; sin embargo, Juan tampoco da falso testimonio. Con cuántas bocas y lenguas te alabaría; ¡o más bien la Palabra que habló en ti! Moriste con Cristo; y vivirás con Cristo. Escuchen y regocíjense: He aquí que las cosas que vosotros anunciaste se han cumplido en su tiempo.

Vosotros mismos visteis primero estas cosas, y luego las proclamasteis a todas las generaciones. Ministraste los oráculos de Dios a todas las generaciones. Vosotros, profetas, fuisteis llamados para que podáis salvar a todos. Porque entonces se es verdaderamente profeta cuando, habiendo anunciado de antemano lo que está por suceder, puede después demostrar que realmente ha sucedido. Fuisteis discípulos de un buen Maestro. Estas palabras os las dirijo como si estuvieran vivas y con propiedad. Porque ya tenéis la corona de la vida y de la inmortalidad que está guardada para vosotros en el cielo (2Tm 4,8)..

XXXII

Habla conmigo, oh bendito Daniel. Dame plena seguridad, te lo ruego. Profetizas acerca de la leona en Babilonia (Dn 7,4), porque estabas cautivo allí. Has desplegado el futuro con respecto al oso; porque todavía estabais en el mundo y visteis suceder las cosas. Entonces me hablas del leopardo; ¿Y de dónde puedes saber esto, si ya te has ido a descansar? ¿Quién te mandó a anunciar estas cosas, sino Aquel que te formó desde el vientre de tu madre? (Jer 1,5).

Ese es Dios, dices. Has hablado en verdad, y no en mentira. Ha surgido el leopardo; ha llegado el macho cabrío; ha herido al carnero; le ha quebrado los cuernos; lo ha pisoteado con sus pies. Ha sido exaltado por su caída; los cuatro cuernos han salido de debajo de aquel (Dn 8,2-8). ¡Alégrate, bendito Daniel! No os habéis equivocado : todas estas cosas han sucedido.

XXXIII

Después de esto me habéis vuelto a hablar de la bestia espantosa y terrible. Tenía dientes de hierro y garras de bronce: devoraba y desmenuzaba, y los restos pisoteaba con sus pies (Dn 7,6). Ya el hierro gobierna; ya todo lo somete y lo despedaza; ya somete a todos los que no quieren; ya vemos estas cosas nosotros mismos. Ahora glorificamos a Dios, siendo instruidos por vosotros.

XXXIV

Pero como la tarea que teníamos por delante era hablar de la ramera, sé con nosotros, oh bendito Isaías. Señalemos lo que usted dice sobre Babilonia. Desciende, siéntate en tierra, oh virgen hija de Babilonia; siéntate, oh hija de los caldeos; Ya no te llamarán tierna y delicada. Toma la piedra del molino, muele la harina, quita el velo, afeita las canas, desnuda las piernas, pasa sobre los ríos. Tu vergüenza será descubierta, tu oprobio será visto: tomaré de ti la justicia, no te entregaré más a los hombres.

En cuanto a vuestro Redentor, Él es el Señor de los ejércitos, el Santo de Israel es su nombre. Siéntate en compunción, métete en las tinieblas, oh hija de los caldeos: ya no serás llamada fortaleza del reino.

XXXV

Me enojé con mi pueblo; He profanado mi heredad, la he entregado en tu mano, y no les has mostrado misericordia; pero sobre los ancianos (los ancianos) habéis puesto muy pesado vuestro yugo. Y dijiste: Seré princesa para siempre; no pusiste estas cosas en tu corazón, ni te acordaste de tu último fin. Por tanto, oye ahora esto, tú que eres delicado; el que se sienta, el que confía, el que dice en su corazón: Yo soy, y no hay más; No quedaré viuda , ni sufriré la pérdida de hijos.

Estas dos cosas te sobrevendrán en un día: la viudez y la pérdida de los hijos: te sobrevendrán de repente en tus hechicerías, en la fuerza de tus hechizos poderosamente, en la esperanza de tu fornicación. Porque has dicho: Yo soy y no hay nadie más. Y vuestra fornicación será vuestra vergüenza, porque dijiste en tu corazón: Yo soy. Y vendrá sobre vosotros destrucción y no lo sabréis. Y habrá un hoyo, y llenarás en él; y caerá sobre vosotros miseria, y no podréis ser limpios; y vendrá sobre vosotros destrucción, y no lo sabréis . Levántate ahora con tus encantamientos, y con la multitud de tus hechicerías, que has aprendido desde tu juventud; Si es así, podrás sacar provecho.

Estás cansado de tus consejos. Que los astrólogos de los cielos se levanten y os salven; deja que los observadores de estrellas te anuncien lo que te sobrevendrá. He aquí, todos serán como palos para el fuego; así serán quemados, y no librarán su alma de la llama. Porque tienes brasas encendidas, siéntate sobre ellas; así será para vuestra ayuda. Estás cansado del cambio de tu juventud. El hombre se ha extraviado, cada uno por sí mismo; y no habrá salvación para vosotros (Is 47,1-15). Estas cosas os profetiza Isaías. Veamos ahora si Juan ha hablado en el mismo sentido.

XXXVI

Porque ve, cuando está en la isla de Patmos, una revelación de terribles misterios , que relata libremente y da a conocer a otros. Dime, bendito Juan, apóstol y discípulo del Señor, ¿qué viste y oíste acerca de Babilonia ? Levántate y habla; porque os envió también al destierro. Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo, diciéndome: Ven acá; Os mostraré el juicio de la gran ramera que se sienta sobre muchas aguas; con quien los reyes de la tierra han fornicado, y los habitantes de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación.

Me llevó en espíritu al desierto; y vi una mujer sentada sobre una bestia de color escarlata, llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano una copa de oro, llena de las abominaciones y de las inmundicias de la fornicación de la tierra. En su frente estaba escrito un nombre: Misterio, Babilonia la Grande, Madre de las Rameras y Abominaciones de la Tierra.

XXXVII

Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús: y cuando la vi, quedé maravillado con gran admiración. Y el ángel me dijo: ¿Por qué te maravillas? Yo os contaré el misterio de la mujer y de la bestia que la lleva, la cual tiene siete cabezas y diez cuernos. La bestia que viste era y no es; y subirán del abismo, e irán a la perdición; y se maravillarán los moradores de la tierra (cuyo nombre no estaba escrito en el libro de la vida desde la fundación del mundo) cuando vean la bestia que era, y no lo es, y sin embargo lo será.

XXXVIII

Aquí está la mente que tiene sabiduría. Las siete cabezas son siete montañas sobre las cuales se sienta la mujer. Y son siete reyes: cinco han caído, y uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga, deberá continuar un breve espacio. Y la bestia que era y que no es, aun él es el octavo, y es de los siete, y va a perdición.

Los diez cuernos que viste son diez reyes que aún no han recibido reino; pero recibiréis poder como reyes una hora con la bestia. Estos tienen una sola intención y darán su poder y fuerza a la bestia. Estos pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados, escogidos y fieles.

XXXIX

Y me dice: Las aguas que viste, donde se sienta la ramera, son pueblos y multitudes y naciones y lenguas. Y los diez cuernos que viste, y la bestia, estos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda, y comerán su carne, y la quemarán en el fuego. Porque Dios ha puesto en sus corazones el cumplir su voluntad, y ponerse de acuerdo, y entregar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios. Y la mujer que viste es aquella gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra.

XL

Después de estas cosas vi otro ángel descender del cielo, con gran poder; y la tierra fue iluminada con su gloria. Y clamó con fuerte voz, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios, y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino de la ira de su fornicación, y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido con la abundancia de sus delicadezas. Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; porque sus pecados se han pegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de ella.

XLI

Prémiala como ella te recompensó, y dobla a ella el doble, según sus obras; en la copa que ella ha llenado, llena a ella el doble. Cuánto se ha glorificado y ha vivido en delicias, tanto tormento y dolor dadle: porque dice en su corazón: Estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no veré dolor. Por tanto, en un día vendrán sus plagas: muerte, llanto y hambre; y será completamente quemada en el fuego; porque fuerte es el Dios que la juzga. Y los reyes de la tierra, que fornicaron y con ella convivieron en deleites, lamentarán y se lamentarán por ella, cuando vean el humo de su incendio, estando a lo lejos por temor de su tormento, diciendo: ¡Ay, pobre de mí! ¡Esa gran ciudad Babilonia , esa ciudad poderosa! Porque en una hora vendrá vuestro juicio. Y los mercaderes de la tierra llorarán y se lamentarán por ella; porque ya nadie comprará sus mercancías.

Las mercancías de oro, de plata, de piedras preciosas, de perlas, de lino fino, de púrpura, de seda y de escarlata, y de toda tu madera, y de toda clase de objetos de marfil, y de toda clase de objetos de madera preciosísima, y de bronce, de hierro, de mármol, de canela, de especias, de aromas, de ungüentos, de incienso, de vino, de aceite, de flor de harina, de trigo, de animales, de ovejas, de cabras y de caballos, y carros, y cuerpos y almas de hombres. Y los frutos que tu alma codiciaba se han apartado de ti, y todas las cosas que eran delicadas y buenas han perecido de ti, y no las encontrarás más.

Los mercaderes de estas cosas, que ella enriqueció, se quedarán lejos por temor de su tormento, llorando y lamentándose, y diciendo: ¡Ay, ay! ¡Aquella gran ciudad, que estaba vestida de lino fino, púrpura y escarlata, y adornada de oro, piedras preciosas y perlas! Porque en una hora tantas riquezas se han desvanecido. Y todos los capitanes, y toda la tripulación de los barcos, y los marineros, y todos los que comerciaban en el mar, se pararon a distancia y, al ver el humo de su incendio, gritaban, diciendo: ¿Qué ciudad es como esta gran ciudad? Y se echaron polvo sobre la cabeza y gritaron, llorando y lamentándose, diciendo: ¡Ay, ay! ¡Aquella gran ciudad, donde se enriquecieron todos los que tenían barcos en el mar a causa de su gordura! porque en una hora quedó desolada.

XLII

Alegraos sobre ella, cielos, ángeles, apóstoles y profetas, porque Dios os ha vengado de ella. Y un ángel fuerte tomó una piedra como una gran piedra de molino y la arrojó en el mar, diciendo: Así con violencia será derribada aquella gran ciudad de Babilonia, y nunca más será hallada. Y voz de arpistas, de músicos, de flautistas y de trompetas, no se oirá más en vosotros; y ningún artesano, cualquiera que sea su oficio, se encontrará más en vosotros; y nunca más se oirá en ti sonido de piedra de molino; y la luz de una vela no alumbrará más en ti; y la voz del novio y de la novia nunca más se oirá en ti; porque tus mercaderes eran los grandes hombres de la tierra; porque por tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones. Y en ella se encontró la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los que fueron muertos en la tierra (Ap 17 y 18).

XLIII

Respecto, pues, al juicio particular en los tormentos que le sobrevendrán en los últimos tiempos por mano de los tiranos que entonces se levantarán, la declaración más clara se ha dado en estos pasajes. Pero nos corresponde a nosotros examinar y exponer más diligentemente el período en el cual sucederán estas cosas, y cómo surgirá el cuerno pequeño en medio de ellas. Porque cuando las piernas de hierro hayan salido en los pies y en los dedos de los pies, conforme a la semejanza de la imagen y de la terrible bestia, como se ha mostrado arriba, entonces será el tiempo en que el hierro y el barro cocido estar mezclados.

Ahora Daniel nos expondrá este tema. Porque dice: Y una semana haré pacto con muchos, y será que a la mitad de la semana cesará mi sacrificio y mi oblación (Dn 9,27). Por tanto, con una semana se refería a la última semana que será al fin del mundo entero, de la cual los dos profetas Enoc y Elías ocuparán la mitad. Porque predicarán 1.260 días vestidos de cilicio, proclamando el arrepentimiento al pueblo y a todas las naciones.

XLIV

Como en las Escrituras se indican dos advenimientos de nuestro Señor y Salvador, siendo uno su primer advenimiento en la carne, que tuvo lugar sin honor por ser menospreciado, como Isaías habló de él antes, diciendo: Lo vimos, y no tenía forma ni hermosura, sino que su forma era despreciada y rechazada sobre todos los hombres; un hombre herido y acostumbrado a soportar enfermedades, porque su rostro estaba vuelto. Fue despreciado y no estimado (Is 53,2-5).

Pero su segunda venida se anuncia gloriosa, cuando vendrá del cielo con el ejército de los ángeles y la gloria de su Padre, como dice el profeta: Veréis al Rey en gloria (Is 33,17), y vi a uno semejante al Hijo del Hombre que venía con las nubes del cielo; y vino al Anciano de días, y fue llevado a él. Y le fueron dados dominio, honra, gloria y reino; todas las tribus y lenguas le servirán. Su dominio es dominio eterno, que no pasará.

También se señalaron dos precursores. El primero fue Juan hijo de Zacarías, quien apareció en todas las cosas como precursor y heraldo de nuestro Salvador, predicando la luz celestial que había aparecido en el mundo. Primero cumplió la acción del precursor, y la del vientre de su madre, siendo concebido por Isabel, para que también a los que son hijos del vientre de su madre les anunciara el nuevo nacimiento que había de tener lugar por amor de ellos. el Espíritu Santo y la Virgen.

XLV

Él, al oír el saludo dirigido a Isabel, saltó de alegría en el seno de su madre, reconociendo a Dios, Verbo concebido en el seno de la Virgen. Después de eso salió a predicar en el desierto, proclamando el bautismo de arrepentimiento al pueblo y anunciando proféticamente la salvación a las naciones que vivían en el desierto del mundo. Después de esto, en el Jordán, viendo con sus propios ojos al Salvador, lo señala y dice: ¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! También predicó por primera vez a los del Hades, siendo allí un precursor cuando Herodes lo mató, para insinuar allí también que el Salvador descendería para rescatar las almas de los santos de la mano de la muerte.

XLVI

Pero siendo el Salvador el principio de la resurrección de todos los hombres, convenía que sólo el Señor resucitase de entre los muertos, por quien también ha de entrar el juicio para el mundo entero, para que los que hayan luchado dignamente sean también coronado dignamente por Él, por el ilustre Árbitro, es decir, quien fue el primero en cumplir la carrera, y fue recibido en los cielos, y fue puesto a la diestra de Dios Padre, y ha de manifestarse nuevamente al final del mundo como Juez.

Es natural que sus precursores deben aparecer primero, como dice por Malaquías y el ángel: Os enviaré a Elías tisbita, antes que venga el día del Señor, el día grande y notable; y él hará volver el corazón de los padres a los hijos, y a los desobedientes a la sabiduría de los justos, para que no venga yo y hiera la tierra por completo. Éstos, entonces, vendrán y proclamarán la manifestación de Cristo que habrá de ser del cielo; y también harán señales y prodigios, para que los hombres sean avergonzados y se arrepientan por su extraordinaria maldad e impiedad.

XLVII

Porque Juan dice: Y daré poder a mis dos testigos, y profetizarán por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio. Esa es la mitad de la semana de la que habló Daniel. Estos son los dos olivos y los dos candeleros que están delante del Señor de la tierra. Y si alguno quiere hacerles daño, de su boca saldrá fuego que devorará a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles daño, debe ser asesinado de esta manera. Estos tienen poder para cerrar el cielo, para que no llueva en los días de su profecía; y tener poder sobre las aguas, para convertirlas en sangre, y herir la tierra con todas las plagas cuantas veces quieran.

Cuando hayan terminado su carrera y su testimonio, ¿qué dice el profeta? Que la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará, porque no darán gloria al Anticristo. Porque esto se refiere al cuerno pequeño que crece. Él, exaltado ahora de corazón, comienza a ensalzarse y a glorificarse como Dios, persiguiendo a los santos y blasfemando contra Cristo, como dice Daniel: Consideré el cuerno, y vi que en el cuerno había ojos como los ojos de hombre, y boca que habla grandes cosas; y abrió su boca para blasfemar contra Dios. Y el nacido hizo guerra contra los santos, y prevaleció contra ellos hasta que la bestia fue muerta y pereció, y su cuerpo fue entregado para ser quemado.

XLVIII

Pero como nos corresponde discutir más exactamente este asunto de la bestia, y en particular la cuestión de cómo el Espíritu Santo ha indicado también místicamente su nombre mediante un número, procederemos a exponer más claramente lo que atañe a a él. Entonces Juan habla así: Y vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos como los de un cordero, y hablaba como un dragón.

Ejerció todo el poder de la primera bestia delante de él; e hizo que la tierra y los que en ella habitan adoraran a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. E hizo grandes milagros, de modo que hizo descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres, y engaña a los moradores de la tierra con los milagros que tenía poder para hacer delante de la bestia. diciendo a los moradores de la tierra que le hicieran una imagen a la bestia que tenía la herida de espada y vivió.

Tenía poder para dar vida a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablara, y para hacer que todos los que no adoraran la imagen de la bestia fueran muertos. E hizo que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, recibieran una marca en la mano derecha o en la frente; y que nadie podía comprar ni vender, sino el que tuviera la marca, el nombre de la bestia, o el número de su nombre. Aquí está la sabiduría. El que tenga entendimiento, cuente el número de la bestia, porque es el número de un hombre, y su número es 666.

XLIX

Por la bestia, pues, que sube de la tierra, se entiende el reino del Anticristo; y por los dos cuernos se refiere a él y al falso profeta después de él. Y al hablar de que los cuernos son como los de un cordero, quiere decir que se hará como el Hijo de Dios y se presentará como rey. Y los términos, habló como un dragón, significan que es un engañador y no veraz. Y las palabras, ejerció todo el poder de la primera bestia delante de ella, e hizo que la tierra y los que en ella moraban adoraran a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada, significan que, según la ley de Augusto, por quien fue establecido el imperio de Roma, él también gobernará y gobernará, sancionando todo por él y tomando mayor gloria para sí. Porque ésta es la cuarta bestia, cuya cabeza fue herida y sanada de nuevo, al ser partida o incluso deshonrada, y dividida en cuatro coronas; y él entonces el Anticristo, con habilidad picara, lo sanará, por así decirlo, y lo restaurará.

Esto es lo que quiere decir el profeta cuando dice: Él dará vida a la imagen, y la imagen de la bestia hablará. Porque volverá a actuar con vigor y se demostrará fuerte en razón de las leyes establecidas por él; y hará morir a todos los que no adoren la imagen de la bestia. Aquí se manifestará la fe y la paciencia de los santos, porque dice: Y hará que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, reciban una marca en la mano derecha o en la frente; para que nadie pudiera comprar ni vender, sino el que tuviera la marca, el nombre de la bestia o el número de su nombre. Porque, lleno de astucia y exaltándose contra los siervos de Dios, con el deseo de afligirlos y perseguirlos fuera del mundo, porque no le dan gloria, ordenará que todos coloquen incensarios. en todas partes, para que ningún hombre entre los santos pueda comprar o vender sin primero sacrificar; porque esto es lo que significa la marca recibida en la mano derecha.

La palabra en sus frentes indica que todos están coronados, y revestidos de una corona de fuego, y no de vida, sino de muerte. Porque también de esta manera Antíoco Epífanes, rey de Siria, descendiente de Alejandro de Macedonia, ideó medidas contra los judíos. También él, en la exaltación de su corazón, emitió un decreto en aquellos tiempos, que todos debían levantar santuarios ante sus puertas, y sacrificar, y que debían marchar en procesión en honor de Dioniso, ondeando coronas de hiedra; y que aquellos que se negaran a obedecer deberían ser ejecutados mediante estrangulamiento y tortura. Pero también encontró su debida recompensa de la mano del Señor, el Juez justo y Dios que todo lo escudriña; porque murió comido de gusanos. Y si uno desea investigar esto con mayor precisión, lo encontrará registrado en los libros de los Macabeos.

L

Pero ahora hablaremos de lo que tenemos por delante. Porque él también ideará tales medidas, tratando de afligir a los santos en todos los sentidos. Porque el profeta y apóstol dice: Aquí hay sabiduría: el que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia; porque es número de hombre , y su número es seiscientos sesenta y seis. Respecto a su nombre, no está en nuestras manos explicarlo exactamente, como lo entendió y fue instruido el bienaventurado Juan, sino sólo dar cuenta conjetural de él; porque cuando él aparezca, el bienaventurado nos mostrará lo que buscamos saber.

Sin embargo, en lo que respecta a nuestra dudosa aprehensión del asunto, podemos hablar. En efecto, encontramos muchos nombres cuyas letras equivalen a este número: como, por ejemplo, la palabra Titán, nombre antiguo y notable; o Evanthas, porque también constituye el mismo número; y muchos otros que se pueden encontrar. Pero, como ya hemos dicho, la herida de la primera bestia fue sanada, y él (la segunda bestia) debía hacer hablar la imagen (es decir, debía ser poderoso), y es manifiesto a todos que los que hoy todavía ostentan el poder son latinos. Si, pues, tomamos el nombre como nombre de un solo hombre, se convierte en Latino.

Por tanto, no debemos darlo como si ciertamente fuera su nombre, ni tampoco ignorar el hecho de que no puede ser designado de otra manera. Pero teniendo el misterio de Dios en nuestro corazón, debemos temer guardar fielmente lo que nos han dicho los bienaventurados profetas, para que cuando sucedan, estemos preparados para ellas, y no engañados. Porque cuando avancen los tiempos, también se manifestará aquel de quien se dice esto.

LI

Pero no para limitarnos sólo a estas palabras y argumentos, con el fin de convencer a los que aman estudiar los oráculos de Dios, demostraremos el asunto con muchas otras pruebas. Porque Daniel dice: Y estos escaparán de su mano: Edom y Moab, y los principales de los hijos de Amón. Amón y Moab son los hijos que le nacieron a Lot sus hijas, y su raza sobrevive incluso ahora. E Isaías dice: Y volarán en barcas de extraños, saqueando juntos el mar, y despojarán a los del oriente; y echarán manos sobre Moab primero; y los hijos de Amón serán los primeros en obedecerles.

LII

En aquellos tiempos, pues, se levantará y les saldrá al encuentro. Y cuando haya vencido a tres cuernos de los diez en el orden de guerra, y los haya desarraigado (a saber, a Egipto, Libia y Etiopía), y haya tomado sus despojos y arreos, y haya traído los cuernos restantes que sufren en sujeción, comenzará a enaltecerse de corazón y a exaltarse contra Dios como amo del mundo entero.

Su primera expedición será contra Tiro y Berito, y el territorio circundante. Porque al tomar por asalto estas ciudades primero, infundirá terror en las demás, como dice Isaías: Avergüénzate, Sidón; el mar ha hablado, aun la fuerza del mar ha hablado, diciendo: No estuve de parto, ni di a luz hijos; ni crié jóvenes, ni crié vírgenes. Pero cuando la noticia llegue a Egipto, el dolor se apoderará de ellos por Tiro.

LIII

Estas cosas, pues, serán en el futuro, amados; y cuando le sean cortados los tres cuernos, comenzará a mostrarse como Dios, como ya dijo Ezequiel en otro tiempo: Porque se ha enaltecido tu corazón, y has dicho: Yo soy Dios. Y en el mismo sentido dice Isaías: Porque has dicho en tu corazón: Subiré al cielo, exaltaré mi trono sobre las estrellas del cielo: seré semejante al Altísimo. Sin embargo, ahora seréis llevados al hades, a los cimientos de la tierra. De la misma manera, también Ezequiel dice: ¿Aún diréis a los que os matan: Yo soy Dios? Pero tú serás un hombre y no un Dios.

LIV

Como su tribu, entonces, y su manifestación y su destrucción, han sido expuestas en estas palabras, y como su nombre también ha sido indicado místicamente, miremos también su acción. Porque reunirá a todo el pueblo de cada país de dispersión, haciéndolos suyos como si fueran sus propios hijos, y prometiendo restaurar su país y establecer nuevamente su reino y nación, para que puede ser adorado por ellos como Dios, como dice el profeta: Reunirá todo su reino, desde la salida del sol hasta su puesta: los que convoca y los que no convoca marcharán con él. Y Jeremías habla así de él en una parábola: La perdiz lloró, y recogió lo que no eclosionó, haciéndose rico sin juicio: en medio de sus días lo dejarán, y al final será un necio.

LV

No será perjudicial, por lo tanto, para el curso de nuestro presente argumento, si explicamos el arte de esa criatura y mostramos que el profeta no ha hablado sin un propósito al usar la similitud de la criatura. Porque así como la perdiz es una criatura vanagloria, cuando ve cerca el nido de otra perdiz con crías en él, y con el pájaro padre volando en busca de alimento, imita el grito de la otra ave y llama a los jóvenes a sí mismo; y ellos, tomándolo por su propio padre, corren hacia él. Y se deleita con orgullo en las pollitas alienígenas como en las suyas propias.

Pero cuando el verdadero padre-pájaro regresa y los llama con su propio grito familiar, los jóvenes lo reconocen, abandonan al engañador y se dirigen al verdadero Padre. Esto, entonces, el profeta lo ha adoptado como símil, aplicándolo de manera similar al Anticristo. Porque atraerá a la humanidad hacia sí, deseando apoderarse de los que no son suyos y prometiendo liberación a todos, mientras él no puede salvarse a sí mismo.

LVI

Él entonces, habiendo reunido consigo a los incrédulos de todas partes del mundo, acude a su llamado a perseguir a los santos, sus enemigos y antagonistas, como dice el apóstol y evangelista: Había en una ciudad un juez que no temía a Dios, ninguno miraba a hombre; y había en aquella ciudad una viuda, que vino a él, diciendo: Véngame de mi adversario. Y no quiso por algún tiempo; pero después dijo dentro de sí: Aunque no temo a Dios, ni respeto al hombre; pero porque esta viuda me es molesta, la vengaré.

LVII

Por juez injusto, que no teme a Dios ni mira al hombre, se refiere sin duda al Anticristo, por ser hijo del diablo y vaso de Satanás. Porque cuando tenga poder, comenzará a exaltarse contra Dios, sin temer en verdad a Dios, ni respecto del Hijo de Dios , que es el Juez de todos. Y al decir que había una viuda en la ciudad, se refiere a la misma Jerusalén, que es verdaderamente viuda , abandonada por su perfecto y celestial esposo, Dios. Ella lo llama su adversario y no su Salvador; porque no entiende lo que dijo el profeta Jeremías: Por cuanto no obedecieron a la verdad, un espíritu de error hablará entonces a este pueblo y a Jerusalén.

Isaías también insiste en el mismo sentido: Por cuanto el pueblo rehúsa beber el agua de Siloé que corre suavemente, sino que elige tener por rey sobre vosotros a Rasin y al hijo de Romeliah, por tanto, he aquí, el Señor hace subir sobre vosotros el agua del río, fuerte y lleno, incluso el rey de Asiria. Por rey se refiere metafóricamente al Anticristo, como también dice otro profeta: Y este hombre será mi paz, cuando Asirio suba a vuestra tierra, y cuando holle vuestras montañas.

LVIII

Y de la misma manera Moisés, sabiendo de antemano que el pueblo rechazaría y repudiaría al verdadero Salvador del mundo, y participaría con error, y elegiría un rey terrenal, y despreciaría al Rey celestial, dice: ¿No está esto guardado conmigo, y sellado entre mis tesoros? En el día de la venganza les daré el pago, y en el tiempo en que resbale su pie.

Por tanto, se desviaron en todo, ya que en nada se encontraban en armonía con la verdad: ni en lo que respecta a la ley, porque se hicieron transgresores; ni en cuanto a los profetas, porque cortaron hasta a los mismos profetas; ni en cuanto a la voz de los evangelios, porque crucificaron al mismo Salvador; ni en creer a los apóstoles, porque los perseguían. En todo tiempo se mostraron enemigos y traidores de la verdad, y resultaron ser aborrecedores de Dios, y no amadores de Él.

Tales serán entonces cuando encuentren la oportunidad. Porque, levantándose contra los siervos de Dios, buscarán obtener venganza por mano de un hombre mortal. Y él, envanecido de orgullo por su servilismo, comenzará a enviar misivas contra los santos, mandando exterminarlos a todos por todas partes, a causa de su negativa a reverenciarlo y adorarlo como a Dios, según la palabra de Isaías: ¡Ay de las alas de los barcos de la tierra, más allá de los ríos de Etiopía! Ay de aquel que envía fianzas por el mar y cartas de papiro sobre el agua; porque ágiles mensajeros irán a una nación ansiosa y expectante, y un pueblo extraño y amargo contra ellos; una nación sin esperanza y pisoteada.

LIX

Pero nosotros, que esperamos al Hijo de Dios, somos perseguidos y pisoteados por aquellos incrédulos. Porque las alas de los barcos son las iglesias; y el mar es el mundo, en el que está asentada la Iglesia, como un barco arrojado a lo profundo, pero no destruido; porque tiene consigo al hábil Piloto, Cristo. Y lleva en medio de ella también el trofeo que se erige sobre la muerte; porque lleva consigo la cruz del Señor. Porque su proa es el oriente, y su popa es el occidente, y su bodega es el sur, y sus timoneles son los dos testamentos.

Las cuerdas que la rodean son el amor de Cristo, que une a la Iglesia; y la red que ella lleva consigo es la capa de la regeneración que renueva a los creyentes, de donde también provienen estas glorias. Como el viento, el Espíritu del cielo está presente, por quien son sellados los que creen; también tiene anclas de hierro que la acompañan. Es decir, los santos mandamientos de Cristo mismo, que son fuertes como el hierro.

Tiene también marineros a derecha y a izquierda, asesores como los santos ángeles, por quienes la Iglesia es siempre gobernada y defendida. La escalera que en ella conduce al astillero es un emblema de la pasión de Cristo, que lleva a los fieles a la ascensión al cielo. Y las gavias en alto en la verga son la compañía de profetas, mártires y apóstoles, que han entrado en su reposo en el reino de Cristo.

LX

Ahora bien, acerca de la tribulación de la persecución que ha de caer sobre la Iglesia por parte del adversario, también Juan habla así: Y vi en el cielo una señal grande y maravillosa; una mujer vestida del sol, y la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.

Ella, estando encinta, llora, con dolores de parto y dolor por el parto. Y el dragón se paró delante de la mujer que estaba lista para dar a luz, para devorar a su hijo tan pronto como naciera. Y dio a luz un hijo varón, que ha de gobernar a todas las naciones; y el niño fue arrebatado para Dios y para su trono. Y la mujer huyó al desierto, donde tiene el lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten 1.260 días. Y luego, cuando el dragón lo vio, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón.

A la mujer le fueron dadas dos alas de la gran águila, para que volara al desierto, donde será alimentada por un tiempo, y tiempos, y medio tiempo, de la faz de la serpiente. Y la serpiente arrojó de su boca agua como un diluvio detrás de la mujer, para hacerla ser arrastrada por el diluvio. Y la tierra ayudó a la mujer, y abrió su boca, y tragó el diluvio que el dragón yeso fuera de su boca. Y el dragón se enojó contra la mujer, y fue a hacer guerra contra los santos de su descendencia, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús.

LXI

Por la mujer entonces vestida de sol, se refería de manera más manifiesta a la Iglesia, dotada de la palabra del Padre, cuyo brillo está por encima del sol. Y por la luna bajo sus pies se refirió a que ella estaba adornada, como la luna, con gloria celestial. Y las palabras, sobre su cabeza una corona de doce estrellas, se refieren a los doce apóstoles por quienes fue fundada la Iglesia. Y eso, ella, estando encinta, llora, sufre los dolores de parto y sufre el parto, significa que la Iglesia no dejará de llevar de su corazón la Palabra que es perseguida por los incrédulos en el mundo. Y ella dio a luz, dice, un hijo varón, que gobernará a todas las naciones; con lo cual se quiere decir que la Iglesia, siempre dando a luz a Cristo, el perfecto hijo varón de Dios, que es declarado Dios y hombre, se convierte en instructora de todas las naciones.

Las palabras de que su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono, significan que el que nace siempre de ella es un rey celestial, y no terrenal; como también lo declaró David en la antigüedad, cuando dijo: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Y el dragón, dice, vio y persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón. Y a la mujer le fueron dadas dos alas de la gran águila, para que volara al desierto, donde será alimentada por un tiempo, y tiempos, y medio tiempo, de la faz de la serpiente.

Esto se refiere a los 1.260 días (la mitad de la semana) durante los cuales el tirano reinará y perseguirá a la Iglesia, que huye de ciudad en ciudad y busca carne escondida en el desierto entre las montañas, poseída. sin otra defensa que las dos alas de la gran águila, es decir, la fe de Jesucristo, quien, extendiendo sus santas manos sobre el madero santo, desplegó dos alas, la derecha y la izquierda, y llamó a Él a todos los que creyeron en Él, y los cubrió como la gallina a sus polluelos. Porque por boca de Malaquías también habla así: Y a vosotros que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia con sanidad en sus alas.

LXII

Dice también el Señor: Cuando veáis la abominación desoladora en el lugar santo (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a los montes, y el que esté en los terrados, no baja a tomar su ropa; Ni el que esté en el campo vuelva a tomar algo de su casa. ¡Y ay de las que estén encintas y de las que críen en aquellos días! Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo. Y a menos que esos días fueran acortados, nadie debería salvarse. Y Daniel dice: Y pondrán la abominación desoladora por 1.290 días. Bienaventurado el que espera y llega a 1.295 días.

LXIII

El bienaventurado apóstol Pablo, escribiendo a los tesalonicenses, dice: Ahora os rogamos, hermanos, acerca de la venida de nuestro Señor Jesucristo, y de nuestra reunión en ella, que no os desmayéis pronto, ni os turbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por cartas como de parte nuestra, como que el día del Señor está cerca. Nadie os engañe en ninguna manera; porque ese día no vendrá si no viene primero la apostasía, y se revela aquel hombre de pecado, el hijo de perdición, que se opone y se exalta sobre todo lo que se llama Dios, o es objeto de culto, de modo que se sienta en el templo de Dios, mostrándose como Dios.

¿No os acordáis que cuando aún estaba con vosotros os dije estas cosas? Y ahora sabéis lo que detiene, para que sea revelado a su tiempo. Porque el misterio de la iniquidad ya obra; sólo el que ahora dejará hasta que sea quitado del camino. Y entonces se revelará aquel impío, a quien el Señor Jesús consumirá con el Espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida a aquel cuya venida es por obra de Satanás, con todo poder y señales, y prodigios mentirosos, y con todo engaño de injusticia en los que perecen; porque no recibieron el amor de la verdad. Y por esto Dios les enviará un fuerte engaño, para que crean la mentira, para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. Y Isaías dice: Que el impío sea destruido, para que no vea la gloria del Señor.

LXIV

Sucediéndose, pues, estas cosas, amados, y siendo dividida la semana en dos partes, y manifestándose entonces la abominación desoladora, y habiendo acabado su carrera los dos profetas y precursores del Señor, y el mundo entero acercándose finalmente a la consumación, ¿qué queda sino la venida del cielo de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, a quien hemos esperado con esperanza? ¿Quién traerá la conflagración y el juicio justo sobre todos los que se han negado a creer en él? Porque dice el Señor: Y cuando estas cosas comiencen a suceder, entonces levantad los ojos y levantad la cabeza; porque tu redención se acerca. Y ni un cabello de vuestra cabeza perecerá. Porque como el relámpago que sale del oriente y brilla hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre. Porque dondequiera que esté el cadáver, allí se reunirán las águilas.

Ahora bien, la caída tuvo lugar en el paraíso; porque allí cayó Adán. Y vuelve a decir: Entonces el Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos del cielo. Y también David, al anunciar proféticamente el juicio y la venida del Señor, dice: Desde el fin del cielo es su salida, y su recorrido hasta el fin del cielo, y nadie se esconde de su calor. Por calor se refiere a la conflagración. Y Isaías habla así: Ven, pueblo mío, entra en tu cámara, y cierra tu puerta; escóndete como por un breve momento, hasta que pase la ira del Señor. Y Pablo de la misma manera: Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que retienen con injusticia la verdad de Dios.

LXV

Además, acerca de la resurrección y el reino de los santos, Daniel dice: Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se levantarán, algunos para vida eterna, y otros para vergüenza y desprecio eterno. Isaías dice: Los muertos se levantarán, y los que están en sus sepulcros despertarán; porque el rocío de ti les es curativo.

El Señor dice: Muchos en aquel día oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán. Y el profeta dice: Despertad, los que dormís, y levántate de entre los muertos, y Cristo os alumbrará. Y Juan dice: Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; sobre los tales la muerte segunda no tiene poder. Porque la muerte segunda es el lago de fuego que arde. Y nuevamente el Señor dice: Entonces los justos brillarán como el sol brilla en su gloria. Y a los santos dirá: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Pero ¿qué dice a los impíos? Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles, el cual mi Padre ha preparado.

Por su parte, Juan dice: Afuera están los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y todo aquel que hace y ama la mentira; por tu parte está en el infierno de fuego. Y de la misma manera también Isaías: Y saldrán y verán los cadáveres de los hombres que se han rebelado contra mí. Y su gusano no morirá, ni su fuego se apagará; y serán para espectáculo a toda carne.

LXVI

Respecto a la resurrección de los justos, Pablo también habla así por escrito a los tesalonicenses: No queremos que ignoréis acerca de los que duermen, para que ni os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también Dios traerá consigo a los que durmieron en Jesús.

Por eso os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros, los que vivimos y quedamos hasta la venida del Señor, no se lo impediremos a los que duermen. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz y trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces nosotros los que vivimos y quedamos seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor.

LXVII

Estas cosas, pues, te he expuesto brevemente, oh Teófilo, sacándolas de la misma Escritura, para que, manteniendo en la fe lo que está escrito y anticipando lo que ha de suceder, te mantengas libre de ofensa tanto hacia Dios como hacia los hombres, esperando la bienaventurada esperanza y manifestación de nuestro Dios y Salvador, cuando, habiendo resucitado entre nosotros a los santos, se regocijará con ellos, glorificando al Padre. A Él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.